Page 93 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 93

‫מתנת חוטיבה משה צג‬

                ‫‪-‬א‪-‬‬

‫חובת התשלומים של השומרים‬

‫התחייב להשיב לבעלים את הפקדון או לחילופין‬         ‫אך מנגד מהסוגיא בבבא מציעא (דף ל"ה עמוד‬
‫את תמורתו‪ ,‬וכפי שהתבאר בקונטרס המזיק ישנם‬         ‫ב') הוכיח הגאון רבי אלחנן וסרמן הי"ד (קובץ‬
                                                  ‫שיעורים כתובות אותיות רי"ז רי"ח) ששייך תביעת‬
             ‫השלכות הלכתיות רבות להבחנה זו‪.‬‬       ‫נזקין אף ללא כל הפסד‪ ,‬ששם מבואר שלשיטת‬
                                                  ‫רבנן השוכר פרה מחבירו והשאילה לחבירו והפרה‬
       ‫חיובי שומר כשאין הפסד‬                      ‫מתה השואל משלם לשוכר‪ ,‬וזאת למרות שהוא לא‬
                                                  ‫הפסיד ממיתת הפרה כי הרי הפרה לא היתה שלו‪.‬‬
‫מעתה מסתבר מאד שגם בנידון האם שייך‬
‫חיוב תשלומים ללא הפסד‪ ,‬אין בזה כל דמיון בין‬       ‫ובישוב סתירת הסוגיות ביארנו (בקונטרס‬
‫מחויבותו של השומר לבין תביעת נזקין‪ ,‬כי גם‬         ‫המזיק "ניזוק ללא הפסד" עלה ב')‪ ,‬שיתכן שאין‬
‫אם נחליט שאין עילה לתביעת נזקין ללא שיש‬           ‫כל זיקה בין סוגית השוכר פרה והשאילה לאחר‪,‬‬
‫לניזוק הפסד‪ ,‬אין זאת אלא כאשר הנזק הוא סיבת‬       ‫לנידון האם יש עילה לתביעת נזקין כאשר אין לניזוק‬
‫החיוב‪ ,‬אבל חיוב השומרים שאינו מחמת הנזק‪,‬‬          ‫הפסד‪ ,‬וזאת מאחר ויש חילוק מהותי בין תשלומי‬
‫אלא שחובתו של השומר היא להציג לבעלים את‬           ‫נזיקין לבין חיוב האחריות של השומר‪ ,‬וממילא יתכן‬
‫הפיקדון או תמורתו‪ ,‬לכן גם ללא כל הפסד תהיה‬        ‫שרק במסגרת חיוב אחריות של שומר שייך לחייב‬
‫עילה לחייב את השומר‪ ,‬כי הרי התביעה אינה‬           ‫את השומר לשלם על הנזק גם כאשר אין הפסד‪,‬‬
‫מחמת הנזק וההפסד‪ ,‬אלא התשלום הוא מילוי‬            ‫אבל אין עילה לתשלומי נזיקין ללא שהניזוק הופסד‪.‬‬
‫חובתו של השומר להשיב למפקיד את הפיקדון או‬
                                                        ‫התחייבות להשבת הפיקדון‬
                                  ‫את תמורתו‪.‬‬
                                                  ‫הבסיס לחילוק זה הוא לפי מה שביארו רבים‬
‫ולכן כאשר השואל שאל את הפרה מהשוכר‪,‬‬               ‫מהאחרונים* שחיוב תשלומים של שומר אינו‬
‫ולשיטת רבנן ההתחייבות שלו היא כלפי השוכר‬          ‫מחמת שהוא נתבע על כך שאירע לפיקדון נזק‪,‬‬
‫ממילא כאשר הפרה מתה והשואל אינו יכול להציגה‬       ‫אלא שמלכתחילה קבלת האחריות של השומר‬
‫לשוכר לכן הוא חייב להעניק לו את תמורתה‪ ,‬כי‬        ‫מחייבת את השומר להשיב לבעלים את הפיקדון‪,‬‬
‫הרי הוא מחויב להשיב לו את הפיקדון או תמורתו‪,‬‬      ‫ואם לא תהיה לו אפשרות להשיב את הפיקדון כגון‬
‫וזאת אף שלא היה לשוכר הפסד‪ ,‬כי השואל מחויב‬        ‫אם הפיקדון ינזק‪ ,‬יהיה השומר חייב להציג לבעלים‬
‫למלאות את מחויבותו כלפי השוכר ולהחזיר לו או‬       ‫תחליף לפיקדון‪ ,‬כך שהעילה לחיוב השומר אינה‬
‫את הפיקדון או את תמורתו‪ ,‬ובשונה מהמזיק את‬         ‫מחמת אחריותו על שהפקידון ניזוק‪ ,‬אלא חיוב‬
‫חבירו שמכיון שהעילה לתשלום הוא ההפסד של‬           ‫השומר נובע מכך שבעת קבלת הפיקדון הוא‬
‫הניזק לכן אם אין לניזק הפסד אין לו זכות על תביעת‬

                                         ‫נזקין‪.‬‬

‫	* הגאון רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ זצ"ל בחידושיו לבבא מציעא סימן כ"ה‪ ,‬הגאון רבי אלחנן וסרמן זצ"ל‬
‫הי"ד בקובץ שיעורים פסחים אות י"ז‪ ,‬הגאון רבי שמואל רוזובסקי זצ"ל בחידושים לבבא מציעא סימן נ"ז‪,‬‬

                                                                                                            ‫ועוד‪.‬‬
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98