Page 91 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה צא‬

‫עלה ג'‬

‫ניזק ללא הפסדים‬

‫בין תופשי התורה מפורסם נידון תאורטי המדמה‬
‫סיטואציה של דגם בולים שנותרו ממנו לפליטה רק‬
‫שני עותקים שהיו גנוזים באוצרותיו של אחד האספנים‪,‬‬
‫ואחד משני הבולים הושחת ובגין כך ערכו של הבול‬
‫שנותר הוכפל‪ ,‬והספק הוא האם על המזיק לשלם‬
‫לאספן את ערך הבול שהושחת‪ ,‬או שמאחר והאספן‬
‫כלל לא הופסד כי הרי שוויו של הבול שנותר הוכפל‪,‬‬

‫ממילא המזיק יפטר‪.‬‬

‫העילה לתביעת נזקין‬

‫בקונטרס המזיק הארכנו* בדיון האם תשלומי נזקין הם רק כאשר היה לניזוק הפסד‪ ,‬או‬
‫שהמזיק חייב לשלם לניזוק גם כאשר התברר שהוא לא הופסד מחמת הנזק‪ ,‬שורשה של‬
‫תהיה זו נעוץ ביסוד החיוב של המזיק את נכסי חבירו‪ ,‬כאשר מחד יש מקום לצדד ולומר‬
‫שהעילה לתשלומי נזקין הינו החיוב לפצות את הניזק על הפסדיו‪ ,‬כך שבאם לא היה לניזק‬
‫כל הפסד ממילא נשמט הבסיס לחיוב התשלומים‪ ,‬ומאידך יתכן שהיסוד והבסיס לחיוב‬
‫של המזיק הינו צו התורה שמחייב את המזיק להשיב את החפץ לניזוק‪ ,‬וזאת בדומה לציווי‬
‫התורה להשיב את הגזילה לנגזל‪ ,‬כך גם המזיק את חבירו מחויב להשיב את החפץ לבעליו‪,‬‬
‫ואלא שמאחר והחפץ כבר לא קיים לכן השיתה התורה על המזיק חוב ממון שבאמצעותו‬
‫הרי זה כאילו שהמזיק השיב את החפץ לניזוק‪ ,‬כך שבאמצעות התשלום המזיק מקיים את‬
‫חיוב ההשבה כאילו קם זה תחת זה‪ ,‬ומסיבה זו ניתן לתבוע את המזיק לשלם אף אם אין‬
‫לניזוק כל הפסד‪ ,‬כי מטרת תשלומי נזיקין אינה רק פיצוי לניזוק על הפסדיו‪ ,‬אלא התשלום‬

‫הינו אמצעי להשבת החפץ לניזוק‪.‬‬

‫ * עלה זה מושתת על דברינו בקונטרס המזיק שריג ניזק ללא הפסד‪ ,‬אלא ששם דנו באופן כללי על תשלומי נזקין‬
‫בנזק לא הפסד‪ ,‬וכאן נערכו הדברים בהקשר לתשלומי חברת הביטוח‪ ,‬ובכדי למנוע כפלות באו שם הדברים‬

‫בארוכה ובפרוטרוט‪ ,‬וכאן הובאו הדברים בתמצית‪ ,‬ואין בית המדרש ללא חידוש‪.‬‬