Page 92 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ג גריש ‪' -‬ג הלע‬ ‫מתנת‬ ‫צב‬

‫כערכו של כבש‪ ,‬הרי שחובת התשלום הינה בהתאם‬ ‫מזיק נכס מבוטח‬
‫להפסד‪.‬‬
‫בקובץ שערי תורה (אדר תרע"ח) האריך לדון‬
‫אך דחו ראיה זו שיתכן שדין זה נאמר רק בקרבן‪,‬‬ ‫בזה הגאון רבי יואב יהושע וינגרטן זצ"ל מחבר‬
‫וזאת מכיון שאין לבעלים ערך ממון בבהמה אלא רק‬ ‫הספר חלקת יואב‪ ,‬והוא הציג שם ראיות רבות‬
‫מחמת שהוא יכול להפטר בבהמה זו מחובתו‪ ,‬ולכן‬ ‫לפשוט ספק זה‪ ,1‬ולטענתו ההתדיינות אודות המזיק‬
‫באופן שהבעלים יכולים להיפטר מחובתם בכבש‬ ‫נכס מבוטח נגזרת מספק זה‪ ,‬כי המזיק נכס שיש‬
‫עליו ביטוח הרי הוא לא היסב לבעל הבית הפסד‪,‬‬
‫ממילא אין חיוב לשלם לבעלים אלא דמי כבש‪.‬‬ ‫וזאת מחמת שחברת הביטוח תפצה את בעל הנכס‬
‫על הנזק‪ ,‬אך מנגד הרי הוא הזיק את הנכס‪ ,‬כך שאם‬
‫רצה מזה גובה‬ ‫נכריע שאין בסיס לתביעת נזקין אלא רק כשיש‬
‫לניזוק הפסד‪ ,‬אם כן המזיק נכס מבוטח יהיה פטור‪,‬‬
‫ב‪ .‬ראיה נוספת הביאו מדברי רב חסדא (בבא‬ ‫אך אם המסקנה תהיה שחיוב המזיק הוא אף אם‬
‫קמא דף קי"א עמוד ב') גזל ובא אחר ואכלו "רצה‬ ‫לא אירע הפסד ממון לניזוק‪ ,‬ממילא גם המזיק נכס‬
‫מזה גובה רצה מזה גובה"‪ ,‬וכלל לא הועלתה שם‬
‫אופציה שלישית שתהיה לבעלים אפשרות לגבות‬ ‫מבוטח יאלץ לשלם על הנזק‪.‬‬
‫משניהם‪ ,‬ובהכרח שאין עילה לתביעת נזקין ללא‬
‫שיש לניזוק הפסד‪ ,‬ולכן אם האחד שילם ממילא כבר‬ ‫הוכחות לפטור את המזיק‬

‫אין אפשרות לשוב ולתבוע את השני‪.‬‬ ‫ושם (עלה א') הבאנו כמה ראיות להוכיח‬
‫שתשלומי נזקין הם רק כאשר הניזוק הופסד‪.‬‬
‫סופר סת"ם‬
‫כבש תחת השור‬
‫ג‪ .‬בברכת רצ"ה לגאון רבי צבי הירש אורנשטיין‬
‫זצ"ל‪ 2‬הוכיח מגיטין (דף נ"ד עמוד ב') שסופר שהודה‬ ‫א‪ .‬בבא קמא (דף ע"ח עמוד ב') מבואר שהגונב‬
‫שהוא כתב את ספר התורה שלא לשמה אינו צריך‬ ‫שור שהוקדש לקרבן עולה אינו חיב לשלם לבעלים‬
‫לשלם על גווילי ספר התורה‪ ,‬ובהכרח שמכיון שהוא‬ ‫אלא רק כבש‪ ,‬וזאת מכיון שהבעלים יכול לצאת‬
‫לא נאמן על כך והספר תורה מוחזק ככשר‪ ,‬ממילא‬ ‫ידי חובתו בכבש‪ ,‬כך שאין לבעלים הפסד אלא‬
‫הבעלים לא הופסדו‪ ,‬ולכן הסופר פטור מלשלם על‬

‫כך‪.‬‬

‫ולפי מסקנה זאת המזיק חפץ המבוטח בחברת ביטוח אין לניזוק כל עילה‬
‫לתבוע את המזיק‪ ,‬כי מאחר וחברת הביטוח כבר פיצתה אותו על הנזק ממילא אין‬

‫לניזוק כל הפסד מהנזק‪ ,‬ואין תביעת נזקין ללא שיהיה לניזוק הפסד‪.‬‬

‫‪ . 1‬ולאחר שהחלקת יואב קיבל תגובות רבות על מאמרו הוא חזר וכתב על כך בשנת תרפ"א בקובץ דגל התורה‬
‫(סימן י"ג)‪.‬‬

‫‪ . 2‬ודבריו הובאו בשו"ת ישועת יעקב (יורה דעה הלכות ספר תורה‪ ,‬ובשו"ת בית יצחק יורה דעה חלק ב' סימן ק"ד)‪.‬‬