Page 88 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 88
משה 'ג גריש ' -ב הלע מתנת פח
בפירוש שהכסף הוא כפיצוי על אובדן החמור של שכר עבודה או פיצוי על הפסדים
המציל ,עם זאת ההסתברות היא שהסיבה שבעל
החמור התחייב לשלם למציל כפי ערך החמור הזול והיה ניתן לבאר שהטעם שזאב חייב לשלם 80
אין זאת אלא בכדי לפצות את המציל על כך שבכדי ₪לשמואל ,אין זאת אלא מחמת שההסתכלות
להציל את החמור של חבירו הוא הסכים לותר על שלנו על התחייבותו של זאב לשלם לשמואל כערך
הקסקט אינה כפיצוי על ההפסד של שמואל ,אלא
החמור שלו ולהניח לו לטבוע. שזאב התחייב להעניק לשמואל שכר על טירחתו
כפי ערך הקסקט ,ולכן למרות שסוף דבר שמואל
משמים ריחמו עליו לא הפסיד את הקסקט אך אין בזה סיבה לשנות את
תנאי שכר העבודה של שמואל ,אך מכך שרב הוצרך
ולמרות שסיבת ההתחייבות היתה מחמת לנמק את סיבת החיוב מחמת שהצלתו של החמור
הפסד החמור הזול ,פסק רב שהבעלים של החמור הזול היתה בגלל שמשמים ריחמו על הבעלים שלו,
חייב לשלם למציל מנה אף שבפועל חבירו לא ניזוק, ומוכח מזאת שההתחייבות היתה לפצותו על כך
וזאת מאחר שבאופן נורמטיבי המציל היה אמור שהוא מפסיד את חמורו ,ולא היתה זו קביעת שכר
לאבד את חמורו ,ומה שלבסוף החמור ניצול אין עבודה ,כי אם היתה זו קביעת שכר עבודה אם כן
זאת אלא שמשמים ריחמו עליו ,וממילא מאחר ברור שעלייתו של החמור מהמים אין בה סיבה
שמניעת ההפסד היתה מחמת שמשמים ריחמו להפחית את סכום השכר שנקבע ביניהם ורב לא היה
על המציל ,לכן למרות שהחמור עלה מן הנהר אין צריך לנמק את פסיקתו מחמת שמן השמים ריחמו
בזה סיבה לפטור את הבעלים של החמור מלשלם עליו ,ואלא בהכרח שלמרות שלא סוכם ביניהם
למציל את מה שהתחייב לשלם לו.
-ב-
תשלום השוכר על בית מבוטח שנשרף
מפסיקתו של רב הכריע האור שמח הלכה למעשה אודות נזק ששולם באמצעות
חברת הביטוח.
האור שמח (הלכות שכירות תחילת פרק ז') נשאל על אחד ששכר מחבירו דירה
והוא התחייב למשכיר שאם הדירה תשרף הוא ישא באחריות וישלם לו על הדירה,
ולאחר מכן המשכיר ביטח את הדירה בחברת ביטוח ,והבית נשרף ,ונשאל האור
שמח האם השוכר יפטר מהתחייבותו מחמת שחברת הביטוח שילמה על הדירה
שנשרפה ,והאור שמח פסק שהמשכיר יהנה מכפל תשלומים הן מחברת הביטוח
והן מהשוכר ,והשוכר לא יפטר מהתחייבותו בגלל שחברת הביטוח שילמה על
הדירה.
האור שמח נשען בהכרעתו על פסיקתו של רב את הבעלים של החמור מלשלם למציל ,וזאת בגלל
שהורה שגם אם החמור עלה מן הנהר אין זה פוטר שמה שהחמור עלה מן הנהר הוא מחמת המציל