Page 40 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גירש ‪' -‬ז הלע‬ ‫מתנת‬ ‫מ‬

‫נאמרו גם על שומר חינם שמסר לשומר שכר‪,‬‬ ‫דבריו כתב הפתחי תשובה שמצא שכבר תמה כן על‬
‫ולפי זה אסתר צריכה להעביר לדינה את התשלום‬ ‫השבות יעקב בשו"ת דברי חיים מהגאון רבי יצחק‬
‫שקיבלה מחברת השמירה בגין גניבת תכשיטיה של‬ ‫איצק אויערבאך זצ"ל (דיני שומרים סוף סימן ז')‪,‬‬
‫דינה‪ ,‬כי היא אינה רשאית לעשות סחורה בממונה‬ ‫וכן תמה על השבות יעקב בחלקת יואב (מהדורא‬
‫של חברתה‪ ,‬וכן שוכר שביטח את הבית המושכר‬ ‫תנינא סימן ט"ו)‪ ,‬אמנם החתם סופר (בחידושיו‬
‫לא יהיה רשאי לשלשל לכיסו את התגמולים שקיבל‬ ‫לבא מציעא דף ל"ה עמוד ב') דחה את הראיה‬

‫מחברת הביטוח‪.‬‬ ‫מדברי התוספות‪.‬‬

‫ועיין בזה עוד בפני יהושע‪ ,‬ברש"ש‪ ,‬ובחידושי‬ ‫והפני יהושע הוכיח מלשונו של הרמב"ם‬
‫הרי"ם (בבא מציעא דף ל"ה עמוד ב')‪.‬‬ ‫(הלכות שכירות פרק א' הלכה ו') שדברי רבי יוסי‬

‫עלה ז'‬

‫העמקה בדברי השבות יעקב‬

‫בעלה הקודם הצגנו את שיטת השבות יעקב שסבור שדברי רבי יוסי שאין הלה‬
‫עושה סחורה בפרתו של חבירו נאמרו רק על שוכר שמסר לשואל‪ ,‬אבל שומר חינם‬
‫שמסר לשומר שכר והפרה נגנבה השומר חינם יקבל את הכסף ולא הבעלים של הפרה‬
‫כי אין זה בכלל עושה סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬והבאנו גם את דברי החולקים ומשווים‬
‫את דינו של שומר חינם שמסר לשומר שכר לדין של שוכר שמסר לשואל שבשני‬
‫האופנים התשלומים יהיו של בעל הפרה‪ ,‬כי הלה רשאי לעשות סחורה בפרתו של‬

‫חבירו‪.‬‬

‫בדברינו דלהלן נעמיק בדברי השבות יעקב מכמה וכמה פנים‪ ,‬וננסה ללבן באר‬
‫היטב את סברתו של השבות יעקב‪.‬‬

‫שכר‪ ,‬ולכן גם לרבי יוסי השומר יקבל את הכסף ולא‬ ‫תשלום על השימוש‬
‫הבעלים‪.‬‬
‫השבות יעקב מנמק את פסיקתו בכך שמאחר‬
‫ובחלקת יואב (מהדורא תנינא סימן ט"ו) תמה‬ ‫והשומר חינם שילם לשומר שכר על השמירה‪ ,‬ואך‬
‫על דברי השבות יעקב שהרי גם השוכר שהשאיל‬ ‫ורק מחמת תשלום זה חויב השומר שכר לשלם‬
‫את הפרה שילם על הסחורה‪ ,‬כי השוכר שילם‬ ‫על הגניבה‪ ,‬כי הרי אם השומר חינם לא היה משלם‬
‫לבעלים על השימוש בפרה ובפועל השואל הוא‬ ‫לשומר שוכר‪ ,‬הרי הוא היה פטור מנזק שארע‬
‫זה שהשתמש בפרה‪ ,‬ולמרות זאת אמר רבי יוסי‬ ‫מחמת גניבה‪ ,‬ואם כן התשלום על הגניבה הוא אך‬
‫שהשוכר פרה מחבירו והשאילה לאחר מכיוון‬ ‫ורק מחמת השכר ששילם השומר חינם לשומר‬
‫שהפרה לא של השוכר לכן אם הפרה תמות הוא‬ ‫שכר‪ ,‬וממילא הוא אינו כעושה סחורה בפרתו של‬
‫לא יוכל לקבל את התשלום‪ ,‬כי הוא כעושה סחורה‬ ‫חבירו‪ ,‬כי הרי השומר חינם השקיע מכספו עבור‬
‫בפרתו של חבירו‪ ,‬ואם כן הוא הדין לעניין שומר חינם‬ ‫סחורה זאת‪ ,‬דהיינו התשלום שהוא העביר לשומר‬