Page 33 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה לג‬

‫אבל צביקה טען לשלמה שאת הכסף שהוא צריך‬
‫לשלם הוא ישלם ליהודית רעייתו‪ ,‬כי עם נישואיהם‬
‫הוא קיבל ממנה את הפרה‪ ,‬והיא זאת שהשאילה לו את‬

‫הפרה‪ ,‬ומה לי ולך‪.‬‬

‫אך שלמה נותר עיקש בדעתו שעל צביקה לשלם‬
‫לו על הפרה ולא ליהודית כי כיצד הלה עושה סחורה‬

‫בפרתו של חבירו‪.‬‬

‫ומזכויותיו של הבעל שנכסי האשה משתעבדים לו‪,‬‬ ‫לנידון זה יש התייחסות בבבא מציעא (דף צ"ו‬
‫ובכלל זה גם נכסים שהאשה שכרה מאחרים‪ ,‬כך‬ ‫עמוד א') "בעי רמי בר חמא‪ ,‬בעל בנכסי אשתו שואל‬
‫שהאשה השאילה לבעל את הפרה בהיתר‪ ,‬ולמרות‬ ‫הוי או שוכר הוי‪ ,...‬כגון‪ ,‬דאגרא איהי פרה מעלמא‪,‬‬
‫זאת גם באופן זה נאמרו דברי רבי יוסי שהאשה אינה‬ ‫והדר נסבה‪[ ,‬אשה שכרה פרה ולאחר מכן היא‬
‫יכולה לעשות סחורה בפרה של אחרים‪ ,‬ולכן הבעל‬ ‫התחתנה וכחלק מזכויותיו של הבעל בנכסי אשתו‬
‫ישלם לבעלים של הפרה‪ ,‬ומוכח מכאן שדברי רבי‬ ‫הפרה עברה לשימושו של הבעל]‪ ,...‬כי תיבעי‬
‫יוסי נאמרו גם באופן שהיה מותר לשוכר להשאיל‬ ‫לך אליבא דרבי יוסי‪ ,‬דאמר תחזיר פרה לבעלים‬
‫הראשונים‪ ,‬מאי‪ ,‬שואל הוי או שוכר הוי"‪ ,‬והגמרא‬
‫לאחר את הפרה‪ ,‬ושלא כדברי הנימוקי יוסף‪.‬‬ ‫מדמה זאת לנידון שנחלקו בו רבי יוסי ורבנן גבי‬
‫שוכר פרה מחבירו והשאילה לאחר‪ ,‬כי גם במקרה‬
‫ואף מתבאר בזה כנגד שיטת הבני אהרן הסבור‬ ‫זה האשה שכרה פרה וכשהיא נשאת היא העבירה‬
‫שכאשר אין צורך לקבל אישור מהבעלים של הפרה‬ ‫את זכות השימוש בפרה לבעלה‪ ,‬והסתפק רמי בר‬
‫אז הרווח לשוכר‪ ,‬כי הרי ברור שהאשה אינה צריכה‬ ‫חמא האם דינו של הבעל כשוכר שאינו חייב בכגון‬
‫לקבל אישור נישואין מהבעלים של הפרה‪ ,‬ולמרות‬ ‫זאת‪ ,‬או שדינו כשואל שחייב גם אם הפרה מתה‬
‫זאת לרבי יוסי היא אינה רשאית לעשות רווח‬ ‫באונס‪ ,‬ולכן באם הפרה תמות הבעל יצטרך לשלם‬
‫על הפרה לבעליה‪ ,‬ולמרות שהוא לא קיבל את‬
‫מהפרה‪ ,‬ובעלה יצטרך לשלם לבעלים של הפרה‪.‬‬ ‫הפרה מבעליה אלא הוא קיבל את הפרה מרעייתו‪,‬‬
‫אך מכיוון שההלכה היא כרבי יוסי שאין הלה רשאי‬
‫הענקת זכויות‬ ‫לעשות סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬לכן הבעל ישלם‬

‫אמנם היה אפשר לפרש שאדרבה דברי הנימוקי‬ ‫לבעלים של הפרה ולא רעיתו‪.‬‬
‫יוסף נאמרו דווקא באופן שהלה קיבל את אישורם‬
‫של הבעלים להשכיר את הפרה לחבירו‪ ,‬כי בכלל‬ ‫היתר נישואין‬
‫ההיתר להשכיר לאחרים ניתנה לו גם רשות לגרוף‬
‫מכך רווחים‪ ,‬אבל בכגון זאת שהיה לאשה היתר‬ ‫והרי ברור שאין כל איסור הלכתי לאשה להינשא‬
‫להעביר את הפרה לבעלה‪ ,‬והיא לא היתה צריכה‬ ‫וזאת למרות שיש ברשותה פרה מושכרת‪ ,‬ומאחר‬
‫על כך הסכמה מפורשת‪ ,‬בזה גם הנימוקי יוסף מודה‬
‫שהרווחים הינם לבעלים של הפרה ולא לאשה‪ ,‬כי‬