Page 29 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה כט‬

‫הם משתמשים בקניין פירות שהינו בבעלותו של‬ ‫קנין פירות הינו הבעלות והזכויות על השימוש‬
‫השוכר‪ ,‬ולכן הרווחים נזקפים לזכותו של השוכר‪,‬‬ ‫בחפץ‪ ,‬וקנין הגוף זה הבעלות על גופו של החפץ‪,‬‬
‫וזאת בשונה מהשוכר פרה מחבירו והשאילה לאחר‬ ‫וכאשר האחד שוכר מחבירו חפץ‪ ,‬קנין הפירות‬
‫ומתה הפרה‪ ,‬שבאופן זה התשלומים אינם על קנין‬ ‫והזכויות על השימושים הם של השוכר‪ ,‬ואילו‬
‫הפירות‪ ,‬אלא התשלומים הינם כתמורה לפרה‬ ‫קנין הגוף נותר של המשכיר‪ ,‬ועל פי זאת ביארו‬
‫שמתה‪ ,‬ולכן סבור רבי יוסי שבכגון זאת אין השוכר‬ ‫המחנה אפרים (הלכות שכירות סימן י"ט) וקצות‬
‫יכול לעשות סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬ובעל הפרה‬ ‫החושן (סימן שס"ג ס"ק ח') שהסיבה שהרמ"א‬
‫שהינו הבעלים על קנין הגוף של הפרה יקבל את‬ ‫פסק שאם היה לשוכר רשות להשכיר את הדירה‬
‫התשלומים‪ ,‬אבל כאשר התשלום הוא על השימוש‬ ‫לאחרים הוא יקבל את הרווח ולא המשכיר‪ ,‬זאת‬
‫בנכס בזה מכיוון שהשוכר הינו הבעלים על הקנין‬ ‫מכיוון שלשוכר יש קנין פירות בנכס המושכר‪,‬‬
‫ממילא באם השוכר השכיר לאחרים את הבית הרי‬
‫פירות‪ ,‬לכן הוא זכאי לקבל את התשלום‪.‬‬

‫כך שר' חיים יהיה זכאי לקבל מהיהודי האמריקאי את דמי השכירות על הדירה‪ ,‬כי‬
‫מאחר והיה מותר לו על פי דין להשכיר למשפחה האמריקאית את הדירה‪ ,‬והתשלום‬
‫הינו על השימוש בדירה‪ ,‬לכן מכיוון שהקנין פירות שייך לר' חיים כי הוא שכר את‬

‫הדירה מבעליה‪ ,‬לכן גם הכסף על השימוש יהיה שלו‪.‬‬

‫אבל השוכר שביטח את הדירה המושכרת והדירה נשרפה‪ ,‬בכגון זאת מאחר‬
‫והתשלום של חברת הביטוח אינו על השימוש בבית אלא על גוף הבית שנשרף‪,‬‬
‫לכן המשכיר יקבל את התגמולים ולא השוכר‪ ,‬כי אין הלה עושה סחורה מדירתו של‬
‫חבירו‪ ,‬וכאמור להלכה כלל זה רלוונטי גם במקרה שהיה לשוכר היתר להשאיל את‬
‫הפרה או לבטח אותה‪ ,‬ושלא כשיטת הנימוקי יוסף הסבור שאם היה רשות להשאיל‬

‫את הפרה אז הוא גם יהיה רשאי לקבל את הרווחים‪.‬‬

‫עלה ה'‬

‫בירור שיטת הנימוקי יוסף‬

‫בעלה ד' הצגנו את שיטת הנימוקי יוסף (בבא קמא דף ט' עמוד א' מדפי הרי"ף)‬
‫הסבור שדברי רבי יוסי שאין הלה עושה סחורה בפרתו של חבירו נאמרו רק כאשר לא‬
‫היה לשוכר רשות להשאיל את הפרה‪ ,‬אבל אם היה לשוכר רשות להשאיל את הפרה הוא‬
‫יהיה רשאי גם לגרוף לכיסו את הרווחים‪ ,‬וכן נראה מדברי הסמ"ע (חושן משפט סימן‬

‫ש"ז ס"ק ה')‪.‬‬

‫ומהרי"א הלוי זצ"ל טען שלפי דבריהם אז גם השוכרים שביטחו את הבית המושכר‬
‫יהיו רשאים לקבל את תגמולי הביטוח‪ ,‬כי הרי היה להם רשות לבטח את הבית‪.‬‬