Page 23 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 23

‫מתנת חוטיבה משה כג‬

‫היתה בכדי שאם יארע נזק לדירה אז הוא יקבל את‬     ‫כלל לא היה במחשבתו שאם יארע לבהמה אונס‬
‫התגמולים מחברת הביטוח‪ ,‬אם כן מדוע הוא ביטח‬      ‫הוא ישלם לו]‪ ,‬מה שאין כן כאן [בשוכר שביטח‬
‫דווקא את הבית שהוא שכר ולא בית אחר‪ ,‬והרי אם‬     ‫את הדירה בחברת ביטוח]‪ ,‬הדמים שנותן לחברת‬
‫כוונתו למטרות רווח הוא היה יכול באותה המידה‬     ‫האחריות הוא רק כדי שישלמו אם ישרף הבית‪ ,‬ועל‬
‫לגרוף את הרווחים הללו גם מדירות של אנשים‬        ‫זה יהיב הדמים להם‪[ ,‬רכישת הפוליסה היא רק בכדי‬
                                                ‫שחברת הביטוח תשלם על הדירה במקרה שהדירה‬
                                       ‫אחרים‪.‬‬   ‫תינזק]‪ ,‬אין מן הסברא לומר שלבעל הבית יהיה שייך‬
                                                ‫הדמים‪[ ,‬ומאחר ועיקר מחשבתו ברכישת הפוליסה‬
‫אמנם כבר כתב האור שמח בתחילת דבריו‬              ‫הינה במטרה שחברת הביטוח תשלם אם יקרה‬
‫"אחרי כי החוק אשר לא יוכל אדם להבטיח בית של‬     ‫לדירה נזק‪ ,‬ממילא אין סברא לומר שהשוכר משלם‬
‫אחר וליקח אחר כך השאראנץ‪ ,‬בלתי שיהיה שלו‪,‬‬       ‫לחבירות הביטוח בכדי שהבעל הבית ירוויח]‪ ,‬זה‬
‫או שידור בתוכה"‪ ,‬כלומר שלפי חוקי הביטוח רק‬      ‫יהיב דמי וזה שקיל‪[ ,‬וכי זה משלם וזה מרוויח]‪,‬‬
‫בעל הבית או מי שדר בבית יכול לבטח את הבית‪,‬‬      ‫אטו על זה קא יהיב דמי הבטחון‪[ ,‬וכי בשביל זה הוא‬
‫ואין לאדם אפשרות לבטח בית שאינו שלו‪ ,‬ולפי זה‬
‫מובנת הסיבה שהשוכר ביטח את הבית השכור והוא‬                         ‫שילם דמי ביטחון]‪ ,‬כן נראה"‪.‬‬
‫לא ביטח בתים אחרים‪ ,‬כי אין לו זכות חוקית לבטח‬
                                                    ‫הסיבה שהשוכר ביטח את הבית‬
                      ‫בית שהוא לא מתגורר בו‪.1‬‬
                                                ‫ובשימת לב נבין שחילוקו של האור שמח מבוסס‬
              ‫בית שמור‬                          ‫על תובנה שהסיבה שהשוכר ראה לנכון לבטח את‬
                                                ‫הדירה המושכרת אין זאת אלא מתוך מטרה לקבל‬
‫אך בספרי הפוסקים מפורש שלפי חוקי‬                ‫את התגמולים במקרה שיארע נזק לדירה‪ ,‬ולכן‬
‫הביטוח אפשר לבטח גם בית שאין למבטח כל‬           ‫טוען האור שמח שמאחר וזה היה עיקר מטרתו של‬
‫זיקה אליו‪ ,‬וכמפורש בשו"ת שואל ומשיב (מהדורה‬     ‫השוכר אם כן בוודאי שברכישת הפוליסה הוא לא‬
‫תניינא חלק ג' סימן קכ"ח) "ובהיות כי גם איש אחר‬  ‫התכוון לתווך בין חברת הביטוח לבין בעל הדירה‪,‬‬
‫יכול לשלם שכר הסיקראציע [חברת הביטוח]‪ ,‬ומי‬      ‫וכי זה משלם וזה מרוויח‪ ,‬אלא בהכרח שכוונתו‬
‫שמראה מכתב אשר ינתן לו מהקאסי [סוכן הביטוח]‬     ‫ורצונו היה לממש את המטרה שלשמה הוא ביטח‬
‫בעד התשלומים‪ ,‬שכר הסקראציע לו משלמים"‪,‬‬          ‫את הדירה ולהיות זכאי לקבל את התגמולים במקרה‬
‫ובהמשך דבריו כתב "ואטו דוקא בית זה יכול לסקור‬
‫הא בסקירה אחת יכול לסקור כמה בתים"‪ ,2‬ולפי זה‬                                  ‫שיארע נזק לבית‪.‬‬
‫בהכרח שהמטרה שלמענה ביטח השוכר את הבית‬
‫לא היתה בכדי לקבל את התגמולים‪ ,‬כי אם כן הרי‬     ‫וגישתו של האור שמח זקוקה לתוספת הבהרה‪,‬‬
‫באותה המידה הוא היה יכול לבטח גם בתים של‬        ‫כי הרי אם העילה לכך שהשוכר ביטח את הבית‬

                                                        ‫‪ 	.1‬ועיין מה שכתבנו בזה באריכות בהערה בתחילת השריג‪.‬‬

‫‪ .	2‬וכנראה שהיו בזה לחבירות הביטוח כללים שונים‪ ,‬או שהיה בזה חילוק בין התקופות‪ ,‬או חילוקי מקומות‪ ,‬אך‬
‫מאחר שגם השואל ומשיב וגם האור שמח עסקו אודות המקרה שארע בבראד‪ ,‬אם כן יש לתמוה היאך יתכן‬
‫שהם פירטו בזה כללים שונים‪ ,‬וביותר תמוה שכפי הנראה מדברי האור שמח הוא התוודע למה שארע בבראד‬
‫דרך תשובתו של השואל ומשיב‪ ,‬ואם כן כיצד יתכן שהאור שמח התווה את דבריו על מציאות שונה מזאת‬

                                                                                  ‫אשר עסק בה השואל ומשיב‪.‬‬
   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28