Page 22 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גירש ‪' -‬ג הלע‬ ‫מתנת‬ ‫כב‬

‫במקרה שיארע נזק לפרה‪ ,‬ולכן מסתבר שכלל לא‬ ‫של השוכר תהייה לעשות סחורה בפרתו של חבירו‪,‬‬
‫הייתה כוונתו של דן לעשות סחורה בפרתו של‬ ‫[וכדברי הריטב"א בכתובות דף ל"ד עמוד ב' ד"ה‬
‫חבירו‪ ,‬וכאשר הוא השאיל את הפרה לנפתלי הוא‬ ‫מתה]‪ ,‬ומכיוון שנפסק להלכה כשיטה זו בראשונים‪,‬‬
‫לכן הבינו הפוסקים הנזכרים שניתן להקיש ולדמות‬
‫התכוון שנפתלי ישתעבד לבעלים של הפרה‪.‬‬ ‫את שני הנידונים ולהחליט שגם בנידון של חבירות‬
‫הביטוח לא יתכן שכאשר שוכרי הדירות רכשו את‬
‫אבל כאשר מבטחים דירה הרי עושים זאת‬ ‫הפוליסה הם התכוונו שבמקרה שיארע נזק לדירה‬
‫מתוך חשש שיארע נזק לדירה‪ ,‬ואם כן מדוע‬ ‫הם ישלשלו לכיסם את התגמולים של חבירות‬
‫שנחליט שהשוכר ביטח את הדירה עבור המשכיר‪,‬‬ ‫הביטוח‪ ,‬אלא כוונתם הייתה שבמקרה שיקרה נזק‬
‫וכי יש לו מטרה לעשות טובות לבעלים של דירה‪,‬‬ ‫לדירה המוטב יהיה בעל הדירה‪ ,‬ובעלי הדירות יהיו‬
‫אלא ההיגיון הוא שהמשכיר ביטח את הדירה מתוך‬ ‫זכאים לתבוע את חבירות הביטוח‪ ,‬וזאת מחמת‬
‫מטרה שאם יארע נזק לדירה התגמולים יהיו בשבילו‬ ‫שלא יתכן שהלה יעשה סחורה מדירתו של חבירו‪,‬‬
‫ולא לבעלים‪ ,‬ולכן במקרה זה אנו לא אומרים‬
‫שמכיוון שלא יתכן שהלה יעשה סחורה מדירתו של‬ ‫ומטעם זה דימו הפוסקים את שני הנידונים‪.‬‬
‫חבירו‪ ,‬לכן בהכרח שכאשר הוא ביטח את הדירה‬
‫הוא התכוון רק להיות מתווך בין בעלי הדירה ובין‬ ‫עם זאת בספרות הפוסקים נשנו כמה וכמה‬
‫חבירות הביטוח‪ ,‬כי בהחלט מסתבר שכוונתו הייתה‬ ‫טיעונים מדוע סברתו של רבי יוסי איננה רלוונטית‬
‫להרוויח את הכסף באם יארע נזק לדירה‪ ,‬כי הרי‬
‫בהקשר לנידון של חבירות הביטוח‪.‬‬
‫למטרה זאת הוא ביטח את הדירה‪.‬‬
‫אבחון המטרה‬
‫דברי האור שמח‬
‫האור שמח (הלכות שכירות פרק ה' הלכה ו')‬
‫ונצטט את לשונו של האור שמח "אולם יש‬ ‫טוען שכאשר נערוך הבחנה מדוקדקת בין המטרה‬
‫לחלק‪ ,‬דהתם [השוכר פרה מחבירו והשאילה‬ ‫שלשמה דן השאיל את הפרה לנפתלי‪ ,‬לעומת‬
‫לאחר]‪ ,‬כי קא משאיל [כאשר הוא משאיל]‪ ,‬הרי‬ ‫המטרה שבגינה השוכר ביטח את הדירה‪ ,‬נבין שיש‬
‫אינו משאיל בשביל שיתן לו הדמים בשתמות הפרה‪,‬‬ ‫חילוק מהותי בין הנידונים‪ ,‬וזאת מחמת ששוכר‬
‫[המטרה של השוכר אינה בכדי לקבל את התשלום‬ ‫שמבטח את הדירה עיקר המטרה שבגינה הוא‬
‫מהשואל באם הבהמה תמות מחמת אונס]‪ ,‬רק רצונו‬ ‫מבטח את הדירה הינה בכדי שבאם הדירה תישרף‬
‫שיהיה שואל ותחזור הפרה בעינא‪[ ,‬רק הוא מעוניין‬ ‫אז חברת הביטוח תשלם את הנזק‪ ,‬אך לעומת זאת‬
‫שחבירו ישתמש בפרה ולאחר השימוש הוא יחזיר‬ ‫דן בוודאי לא השאיל לנפתלי את הפרה בכדי שאם‬
‫את הפרה לבעליה]‪ ,‬ודמי השכירות שנתן שוה לו מה‬ ‫הפרה תמות הוא ישלם עליה‪ ,‬כי באופן נורמטיבי‬
‫שהוא נותן חנם להשואל לעשות מלאכתו‪[ ,‬ולמרות‬ ‫כלל לא חוששים שהפרה תמות‪ ,‬אלא שדן היה‬
‫שהשוכר שילם על הפרה אך שווה לו ליתן זאת‬ ‫מעונין לאפשר לנפתלי להשתמש בפרה‪ ,‬או מחמת‬
‫לחבירו בחינם]‪ ,‬או דמשלם לו עבור דטבא עביד‬ ‫שבעבר דן עשה לו איזה טובה‪ ,‬או שדן מצפה‬
‫ליה‪[ ,‬או שהוא משלם לו על דבר טוב שעשה לו‬ ‫מנפתלי לאיזו טובה בעתיד‪ ,‬או מכל טעם שהוא‪,‬‬
‫בעבר]‪ ,‬או דניחא ליה שיחזיק לו טובה‪[ ,‬או ששווה‬ ‫ורק שממילא מאחר ונפתלי משתמש בפרה הוא‬
‫לו ליתן לו הפרה בחינם בכדי שבעתיד הוא יחזיק לו‬ ‫גם נושא באחריות על נזקי הפרה‪ ,‬אך דן לא השאיל‬
‫טובה]‪ ,‬והאונס דאירע הוא על צד הבלתי מכוון‪[ ,‬אך‬ ‫לנפתלי את הפרה מתוך מטרה לקבל את התשלום‬