Page 19 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה טי‬

‫דן את התשלומים כאילו הפרה עודנה קיימת‪ ,‬ולכן‬ ‫ביאור מחודש מרבינו יהונתן‬
‫הוא מורה שתחזור הפרה לבעלים‪.‬‬
‫הסבר מחודש בהלכה זו מבואר בחידושי רבינו‬
‫תחזור הדירה לבעליה‬ ‫יהונתן (בחידושיו על הרי"ף בבא מציעא דף י"ט‬
‫עמוד ב' בדפי הרי"ף)‪ ,‬רבינו יהונתן קובע שכאשר‬
‫ולדברי רבינו יהונתן לכאורה גם בנידון של‬ ‫משלמים עבור חפץ שניזוק הרי זה כאילו החפץ‬
‫חבירות הביטוח‪ ,‬מכיוון שחבירות הביטוח שילמו‬ ‫קיים‪ ,‬כי מאחר והעילה לתשלום הינו החפץ‪ ,‬לכן‬
‫את הבית‪ ,‬ממילא הרי זה כאילו הבית קיים‪ ,‬ובוודאי‬ ‫באמצעות התשלום הרי זה כאילו החפץ קיים ועומד‪,‬‬
‫וממילא מאחר והשואל שילם לשוכר על הפרה הרי‬
‫שאם הבית קיים יחזור הבית לבעליו האוריגינלים‪.‬‬ ‫זה כאילו הפרה קיימת‪ ,‬ומאחר ובאמצעות התשלום‬
‫אנו דנים שכאילו הפרה קיימת‪ ,‬לכן ברור שהשוכר‬
‫כך שלדברי רבינו יהונתן מסתבר שבעלי‬ ‫חייב להשיב אותה לבעליה‪ ,‬ובוודאי שלא יתכן‬
‫הדירה הם הזכאים לקבל את התגמולים של‬ ‫שהלה יעשה סחורה בפרתו של חבירו כאשר עודנה‬
‫חבירות הביטוח‪ ,‬כי כאשר חברת הביטוח שילמה‬
‫על הבית אנו דנים כאילו הבית קיים וממילא‬ ‫קיימת‪.‬‬

‫הבית יחזור לבעליו‪.‬‬ ‫תחזור פרה לבעלים‬

‫אמנם בעלה ח' יתבאר שהתגמול של חברת‬ ‫ורבינו יהונתן מדייק את סברתו מלשונו של רבי‬
‫הביטוח אינו תשלום על החפץ‪ ,‬ואין זאת אלא‬ ‫יוסי "כיצד הלה עושה סחורה בפרתו של חבירו?‬
‫שחברת הביטוח התחייבה להעביר פיצוי כספי‬ ‫אלא‪ ,‬תחזור פרה לבעלים"‪ ,‬כביכול שהפרה עצמה‬
‫למוטב במקרה של הפסד‪ ,‬אך אין זה כלל תשלום על‬ ‫חוזרת לבעלים ולא רק התשלומים‪ ,‬והרי זה לא יתכן‬
‫ההפסד‪ ,‬ולפי זה גם לאחר שחברת הביטוח תשפה‬ ‫כי הרי הפרה כבר מתה? אלא שרבי יוסי חידד כאן‬
‫את המוטב בגין כך לא נדון שכאילו הבית קיים‪,‬‬ ‫את לשונו והתבטא כאילו עדיין הפרה קיימת‪ ,‬כי זוהי‬
‫כי הכסף אינו תשלום על הבית‪ ,‬כך שלדברי רבינו‬ ‫העילה לכך שהוא סובר שהבעלים של הפרה הם‬
‫יהונתן לא יהיה כל סיבה למנוע מהשוכרים לקבל‬ ‫הזכאים לקבל את התמורה‪ ,‬וזאת מחמת שרבי יוסי‬

‫את התגמולים של חברת הביטוח‪.‬‬

‫סיכום הדברים‬

‫יקותיאל השכיר פרה לדן‪ ,‬דן השאיל את הפרה לנפתלי‪ ,‬הפרה מתה באונס‪,‬‬
‫לשיטת רבנן נפתלי ישלם על הפרה לדן‪ ,‬וזאת למרות שיקותיאל הינו הבעלים של‬
‫הפרה‪ ,‬אבל ההלכה היא כרבי יוסי הסובר שלא יתכן שהלה יעשה סחורה בפרתו של‬
‫חבירו‪ ,‬ולכן דן לא יכול לעשות סחורה בפרתו של יקותיאל‪ ,‬ומפני כן יקותיאל שהינו‬

‫הבעלים של הפרה יקבל את התשלום מנפתלי‪.‬‬

‫הניסיון לערוך משוואה בין נידון זה ובין הנידון של חבירות הביטוח יהיה תלוי‬
‫בשיטות הראשונים בביאור סברתו של רבי יוסי‪.‬‬