Page 15 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה טו‬

‫קופה מנכסיו של חבירו‪ ,‬ולכן הם הורו שבעל הדירה‬ ‫כן לשיטת רבנן למרות שהרכב היה שייך לדוד‪,‬‬
‫יקבל את תגמולי הביטוח‪.‬‬ ‫התשלומים יהיו לשמוליק כי הוא השאיל לאורי את‬
‫הרכב‪ ,‬ולכן הוא יגרוף לכיסו את התשלום‪ ,‬ואילו‬
‫עיין בדברי האור שמח (הלכות שכירות פרק‬ ‫דוד ייצא מופסד‪ ,‬אך רבי יוסי אינו מסכים לתוצאה‬
‫ה' הלכה ו')‪ ,‬ובדברי הגאון רבי יצחק אהרן הלוי‬ ‫זאת‪ ,‬כי כיצד הלה עושה סחורה במכוניתו של‬
‫איטינגא זצ"ל אב"ד לבוב (שו"ת מהרי"א הלוי חלק‬ ‫חבירו‪ ,‬ומפני כן סבור רבי יוסי שאורי ישלם לדוד כי‬
‫ב' סימן ע"ז)‪ ,‬ובדברי הגאון רבי שלמה יהודה זצ"ל‬
‫אב"ד סיגט מחבר הספר ערך ש"י בספרו תשורת‬ ‫הוא הבעלים של הרכב‪.‬‬
‫ש"י (סימן שע"ה)‪ ,‬וגם הגאון הנודע רבי שלום יוסף‬
‫פייגנבוים ז"ל מחבר הספר משיב שלום [חי לפני‬ ‫ומאחר והרמב"ם והשולחן ערוך פסקו שההלכה‬
‫למעלה ממאה שנה] דימה את הנידונים‪ ,‬ודבריו‬ ‫כרבי יוסי‪ ,‬לכן הלכה למעשה על אורי לשלם לדוד את‬
‫הובאו במנחת פתים לגאון רבי מאיר אריק זצ"ל‬
‫(חושן משפט סימן ש"ז סעיף ה') והוא נשא ונתן‬ ‫הנזק של הרכב*‪.‬‬

‫בדבריו‪.‬‬ ‫תגמולי הביטוח‬

‫ובכדי לברר היטב האם אכן סברת רבי יוסי‬ ‫ויש מהפוסקים שלמדו מכאן לגבי המבטח‬
‫רלוונטית גם בנידון של תגמולי הביטוח‪ ,‬עלינו להקדים‬ ‫את ביתו של חבירו והבית נשרף‪ ,‬שגם כאן תהייה‬
‫רלוונטית סברת רבי יוסי כיצד הלה עושה סחורה‬
‫ולבאר היטב את סברתו של רבי יוסי‪.‬‬ ‫מדירתו של חבירו‪ ,‬ומפני כן לא יתכן שאדם זר יעשה‬

‫עלה ב'‬

‫טעמו של רבי יוסי‬

‫בעלה א' הובאה מחלוקתם של רבי יוסי ורבנן (בבא מציעא דף ל"ה עמוד ב') אודות‬
‫דן ששכר פרה מיקותיאל ולאחר מכן הוא השאיל את הפרה לנפתלי‪ ,‬והפרה מתה‪,‬‬
‫שלשיטת רבנן "ישבע השוכר שמתה כדרכה‪ ,‬והשואל ישלם לשוכר‪ ,‬אמר רבי יוסי‪ ,‬כיצד‬
‫הלה עושה סחורה בפרתו של חבירו? אלא‪ ,‬תחזור פרה לבעלים"‪ ,‬ויש מהפוסקים שלמדו‬
‫מכאן לגבי המבטח ביתו של חבירו והבית נשרף‪ ,‬שגם כאן תהייה רלוונטית סברת רבי‬
‫יוסי כיצד הלה עושה סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬ומפני כן לא יתכן שאדם זר יעשה קופה‬

‫מנכסיו של חבירו‪ ,‬ולכן הם הורו שבעל הדירה יקבל את תגמולי הביטוח‪.‬‬

‫ובכדי שנרד לעומק הדברים נקדים לבאר את שיטתו של רבי יוסי‪.‬‬

‫* אמנם יש הסבורים שבמקרה כזה השואל יהיה פטור מלשלם‪ ,‬וזאת מכיוון שהרכב ניזוק תוך כדי השימוש בו אם‬
‫כן הוי כמתה מחמת מלאכה שההלכה היא שבאופן כזה השואל פטור מלשלם‪ ,‬אך יש אומרים שכגון זאת אין זה‬
‫בכלל מתה מחמת מלאכה כי הרכב לא ניזוק מחמת הנסיעה‪ ,‬אלא שתוך כדי הנסיעה רכב אחר פגע בו‪ ,‬עיין בזה‬
‫שולחן ערוך חושן משפט סימן ש"מ סעיף ג'‪ ,‬ועוד יש לדון במקרה זה מכמה וכמה פנים‪ ,‬ואין כאן מקום להאריך‬

‫בזה‪.‬‬