Page 166 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ה הלע‬ ‫מתנת‬ ‫וסק‬

‫רכישת ספר תורה אחר במקרה של גניבה‪ ,‬לכן‬ ‫ומתבאר שמלבד האפשרות להקדיש בהמה‬
‫מחמת הקדושה שחלה על הכסף חייבים לרכוש‬ ‫לקרבן או להקדיש כסף לרכישת קרבן‪ ,‬יש גם‬
‫בתגמולי הביטוח ספרי תורה חדשים‪ ,‬אבל הספרי‬ ‫אפשרות להקדיש את הבהמה או את הכסף רק‬
‫תורה לא יהוו תחליף לספרי התורה שנגנבו‪ ,‬ואין כל‬ ‫לאחריות וכמקור מימון רזרבי לרכישת בהמה‬
‫זיקת ממון בין ספרי התורה שנגנבו ובין ספרי התורה‬ ‫חילופית במקרה שהקרבן יאבד‪ ,‬ובאופן כזה רק‬
‫כאשר הקרבן יאבד יהיו הכסף או הבהמה הרזרביים‬
‫שנרכשו מתגמולי הביטוח‪.‬‬
‫קודש‪.‬‬
‫מצות כתיבת ספר תורה‬
‫יעוד תגמולי הביטוח‬
‫כך שלמרות שלדברי המנחת יצחק חייבים‬
‫לרכוש בכספי הביטוח ספרי תורה חילופיים‪,‬‬ ‫ועל פי זאת טען המנחת יצחק‪ ,‬שכאשר רוכשים‬
‫אבל מכיון שספרי התורה החדשים אינם תחליף‬ ‫פוליסת ביטוח כביטחון למקרה של אבדן או גניבת‬
‫ותמורה לספרי התורה שנגנבו‪ ,‬אם כן באם תגמולי‬ ‫ספר תורה וכדומה‪ ,‬מאחר והביטוח נעשה כמקור‬
‫הביטוח הינם של מתפללי בית הכנסת ממילא רב‬ ‫מימון לרכישת ספר תורה חילופי באם הספר תורה‬
‫בית הכנסת לא יקיים בהם את מצות כתיבת ספר‬ ‫המבוטח יגנב‪ ,‬אם כן הרי זה כמייעד כסף לאחריות על‬
‫תורה‪ ,‬כי למרות שאחד מהספרים שנגנבו היה שלו‪,‬‬ ‫קרבן‪ ,‬שאף שכל עוד שאין צורך להשתמש בכסף אין‬
‫אבל אין לרב בית הכנסת כל שייכות לספרי התורה‬ ‫על הכסף קדושה‪ ,‬אך כאשר הקרבן נאבד הכסף יהיה‬
‫החדשים שנקנו מתגמולי הביטוח‪ ,‬רק שהגבאים‬ ‫קדוש‪ ,‬וכך גם כספי הביטוח שיועדו עבור רכישת ספר‬
‫היו חייבים לרכוש בכסף ספר תורה חילופי מחמת‬ ‫תורה חילופי‪ ,‬אזי באם ספר התורה יגנב יהיו תגמולי‬
‫שרכישת פוליסת הביטוח היתה במטרה ליחד כסף‬ ‫הביטוח קודש לרכישת ספר תורה חילופי‪ ,‬ואין היתר‬
‫לאחריות במקרה שספר התורה יגנב‪ ,‬ומחויבות‬ ‫לשנות את היעוד של הכסף ולרכוש בו דברים שונים‪.‬‬
‫זו הינה רק מחמת דרישה הלכתית בלבד וללא כל‬
‫מחויבות הלכתית בלבד‬
‫אילוץ הנובע מזכויות ממוניות‪.‬‬
‫אמנם גם לדברי המנחת יצחק ספרי התורה‬
‫הנצחה‬ ‫החדשים אינם תחליף ותמורה לספרי התורה‬
‫שנגנבו‪ ,‬כי הרי גם לדבריו כספי הביטוח אינם תגמול‬
‫וכן לר' צבי לא תהיה כל זכות לדרוש שיכתבו‬ ‫ותמורה לספרי התורה שנגנבו‪ ,‬ואין כל זיקת ממון‬
‫על אחד מהספרים החדשים את ההקדשה שהיתה‬ ‫בין ספרי התורה שנגנבו ובין ספרי התורה שנרכשו‬
‫כתובה על הספר שהוא תרם לבית הכנסת‪ ,‬כי הרי גם‬ ‫מתגמולי הביטוח‪ ,‬כך שמההבט הממוני אין כל חיוב‬
‫לגישתו של המנחת יצחק אין כל זיקה בין הספרים‬ ‫לרכוש בכסף ספרי תורה חילופיים‪ ,‬אלא שמאחר‬
‫החדשים לספרים שנגנבו‪ ,‬אלא יש רק מחויבות‬ ‫ומלכתחילה רכישת פוליסת הביטוח נועדה למטרת‬
‫הלכתית לרכוש בכספי הביטוח ספרי תורה אחרים‪,‬‬

‫שמכיון שהקרבן הרזרבי הוקדש רק כאחריות‪ ,‬לכן הקרבן הרזרבי יהיה חולין באם אין בו צורך מחמת שהקרבן‬
‫לא אבד אלא הוקרב‪ ,‬וכמו שנימק זאת המשנה למלך "לפי שלא חלה קדושה על השני אלא לאחר אבידת‬
‫ראשון‪ ,‬שהרי על תנאי הקדיש השני"‪ ,‬אבל אם יאבד הקרבן בודאי תחול קדושה על הקרבן הרזרבי‪ ,‬ולפי זה‬
‫מתבאר במשנה למלך שניתן להקדיש קרבן לאחריות‪ ,‬וכשיהיה בו צורך הוא יהיה קדוש‪ ,‬כך שפסיקתו של‬
‫המנחת יצחק מבוססת על דברי המשנה למלך רק לאחר תיקון הטעות‪ ,‬וכפי שהגיה המנחת יצחק את דברי‬

‫המשנה למלך‪.‬‬