Page 165 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 165
מתנת חוטיבה משה הסק
עלה ה'
הוקדש לאחריות
-א'-
מחויבות הלכתית
בשו"ת מנחת יצחק (חלק ב' סימן ע"ו) העלה טיעון חדש שיתכן שבגינו גבאי
בית הכנסת יהיו מחויבים לרכוש בתגמולי הביטוח ספרי תורה חדשים גם אם נכריע
שכספי הביטוח אינם תחליף ותמורה לספרי התורה שנגנבו.
המפריש כסף לאחריות" ,אמר רב אמי המפריש המפריש לאחריות
שני ציבורי מעות לאחריות [כגון המפריש אלף זוז
לרכישת קרבן ,ובנוסף לזה הפריש עוד אלף זוז תמורה (דף כ"ד עמוד א') "אמר ר' הושעיא
כמקור רזרבי למימון רכישת בהמה חילופית במקרה המפריש שתי חטאות לאחריות ,מתכפר באחת
שהקרבן יאבד] ,מתכפר באחד מהן [באלף זוז הוא מהן ,וחבירתה רועה" ,רבי הושעיא מחדש שיש
ירכוש בהמה לקרבן] ,ושני יפלו לנדבה [והאלף זוז אפשרות להקדיש בהמה לקרבן כשאין קדושתה
אלא רק כאחריות וכמקור רזרבי למקרה שהקרבן
הרזרביים ישמשו לרכישת קרבן לנדבה]". יאבד ,ולכן מי שהפריש שתי חטאות האחת
כקרבן והשניה לאחריות לשניהם יש קדושה ,ואם
ייחד לאחריות הקרבן לא אבד אלא הוקרב כדינו הרי אין אפשרות
להקריב גם את הקרבן הרזרבי לחטאת כי מקריבים
וכתב המשנה למלך (הלכות פסולי המוקדשין קרבן חטאת רק על חטא ,והרי החטא שבגינו הוא
פרק ד' הלכה כ"א) שההלכה שחל על שניהם חויב להקריב קרבן כבר התכפר בקרבן שהוקרב,
קדושה אין זאת אלא אם שתי הבהמות הוקדשו לכן הקרבן הרזרבי ירעה עד שיסתאב ,וכמו שנפסק
בשווה האחת כקרבן והשניה לרזרבה ולא הוברר ברמב"ם (הלכות פסולי המוקדשין פרק ד' הלכה
איזו לקרבן ואיזו לרזרבה ,אבל אם הפריש קרבן ה') "המפריש שתי חטאות לאחריות ,מתכפר באיזו
לחטאת וחזר וייחד בהמה נוספת לאחריות ,במקרה שירצה ,והשניה תרעה עד שיפול בה מום ,ויפלו
זה למרות שכל עוד שהקרבן לא אבד לא תהיה
הבהמה הרזרבית קדושה ,אבל אם הקרבן יאבד דמיה לנדבה".
וכעין זה מבואר בתמורה (דף כ"ג עמוד ב') בדין
תהיה הבהמה השניה קרבן*.
* במקור נכתב במשנה למלך "ולפי זה נראה לי דהיכא דהפריש אחד ,ואחר כך הפריש אחר לאחריות ,ואבד
הראשון ,שהשני הוא חולין ,לפי שלא חלה קדושה על השני אלא לאחר אבידת ראשון ,שהרי על תנאי הקדיש
השני" ,ולפי זה מבואר במשנה למלך שאין אפשרות להקדיש קרבן לאחריות בלבד ,כי הרי נכתב במשנה
למלך שהבהמה הרזרבית תצא לחולין למרות שהקרבן אבד ,אבל מעיון בדבריו ברור שיש כאן טעות סופר,
ולכן המנחת יצחק הגיה את דברי המשנה למלך ,וכתב שצריך לומר "וקרב הראשון ,שהשני הוא חולין" ,והיינו
