Page 160 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬ ‫קס‬

‫ובין יהודי שתרם מנורה לבית הכנסת‪ ,‬והרי גם אם‬ ‫נתן הודאה על כך שהקדוש ברוך הוא נתן בליבו של‬
‫יהודי תרם מנורה לבית הכנסת אסור למכור אותה‬ ‫אנטונינוס את הרעיון לתרום לבית הכנסת מנורה‪,‬‬
‫לדבר הרשות כל עוד שזוכרים מי תרם את המנורה]‪,‬‬ ‫כי בזכות כך יוכלו להדליק את המנורה גם בזמן‬
‫אלא לדבר מצוה [ובהכרח שדברי רבי יוחנן נסובו‬
‫אודות מכירת המנורה לצורך רכישת חפץ אחר של‬ ‫החגאות של הגוים‪.‬‬
‫מצוה‪ ,‬שבזה יש הבדל בין יהודי שתרם מנורה לבית‬
‫הכנסת שאין כל מניעה למכור את המנורה לצורך‬ ‫אבל במראה הפנים ביאר את התפעלותו של‬
‫רכישת חפץ של מצוה‪ ,‬גם אם עדיין כולם זוכרים מי‬ ‫רבי באופן אחר‪ ,‬ומדבריו למד המנחת יצחק (חלק ב'‬
‫תרם את המנורה‪ ,‬אבל גוי שתרם מנורה אין היתר‬ ‫סימן ע"ו) שהמקדיש חפץ לבית הכנסת והוא חקק‬
‫למכור אותה ולקנות במקומה אפילו חפץ של מצוה‪,‬‬
‫אלא אם כבר לא זוכרים מי תרם את המנורה]‪,‬‬ ‫על גביו את שמו‪ ,‬יהיה בזה לתורם זכות ממונית‪.‬‬
‫וטעמא דעובד כוכבים הוא דפעי‪ ,‬אבל ישראל דלא‬
‫פעי שפיר דמי [וטעם החילוק בין ישראל לגוי‪ ,‬כי‬ ‫מכירת חפץ שנתרם לבית הכנסת‬
‫כאשר הגוי יגלה שמכרו את המנורה שהוא תרם‬
‫לבית הכנסת הוא יצעק‪ ,‬וזאת מחמת שהוא יחשוד‬ ‫ערכין (דף ו' עמוד ב') "תנו רבנן‪ ,‬ישראל‬
‫את גבאי בית הכנסת שהם נטלו לעצמם את הכסף‪,‬‬ ‫שהתנדב מנורה או נר לבית הכנסת אסור לשנותה‬
‫וממילא יש בזה חשש של חילול השם‪ ,‬אבל יהודי‬ ‫[יהודי שתרם מנורה לבית הכנסת אסור למכור‬
‫שיראה שמכרו את המנורה שהוא תרם לבית הכנסת‬ ‫אותה ולקנות במקומה חפץ אחר]‪ ,‬סבר רבי חייא בר‬
‫הוא יבין שקנו במקום המנורה חפץ אחר של מצוה‬ ‫אבא למימר לא שנא לדבר הרשות ולא שנא לדבר‬
‫מצוה [רבי חייא בר אבא סבר שהאיסור להחליף‬
‫שהיה נצרך לבית הכנסת]"‪.‬‬ ‫את המנורה בחפץ אחר הוא גם כשקונים במקום‬
‫המנורה חפץ של מצוה]‪ ,‬אמר ליה רב אמי הכי אמר‬
‫הנלמד מסוגיא זו‪ ,‬שכל עוד שזוכרים מי תרם‬ ‫רבי יוחנן לא שנו אלא לדבר הרשות‪ ,‬אבל לדבר מצוה‬
‫את המנורה לבית הכנסת יהיה הבדל בין יהודי‬ ‫מותר לשנותה [אמר לו רב אמי שהאיסור זה רק‬
‫שתרם חפץ לבית הכנסת ובין גוי‪ ,‬כי אם גוי‬ ‫לקנות במקום המנורה חפץ שאינו של מצוה‪ ,‬אבל‬
‫תרם את המנורה אין למכור אותה כלל‪ ,‬אבל אם‬
‫יהודי תרם אותה מותר למכור אותה בכדי לרכוש‬ ‫חפץ של מצוה מותר]"‪.‬‬
‫במקומה חפץ אחר של מצוה‪ ,‬אבל חפץ שאינו‬
‫רב אמי הוכיח את דבריו מדברי רבי יוחנן‪,‬‬
‫של מצוה אסור בכל מקרה‪.‬‬ ‫"מדאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן‪ ,‬עובד כוכבים שהתנדב‬
‫מנורה או נר לבית הכנסת‪ ,‬עד שלא נשתקע שם בעליה‬
‫אך כל זאת רק כל עוד שזכור מי תרם את‬ ‫אסור לשנותה‪ ,‬משנשתקע שם בעליה מותר לשנותה‬
‫המנורה לבית הכנסת‪ ,‬אבל אם כבר נשתקע שם‬ ‫[רבי יוחנן אמר שאם גוי נדב מנורה לבית הכנסת‬
‫התורם אין כל מניעה למכור את המנורה הן בכדי‬ ‫אסור למכור אותה כל עוד שזוכרים מי תרם את‬
‫לקנות במקומה חפץ של מצוה‪ ,‬והן בכדי לקנות‬ ‫המנורה‪ ,‬אבל אם כבר נשכח מי תרם את המנורה אין‬
‫במקומה חפץ שאינו של מצוה‪ ,‬ואין בזה חילוק‬ ‫כל מניעה למכור את המנורה ולקנות במקומה חפץ‬
‫בין אם יהודי תרם את המנורה או שגוי תרם את‬ ‫אחר]‪ ,‬למאי‪ ,‬אילימא לדבר הרשות‪ ,‬מאי איריא עובד‬
‫כוכבים‪ ,‬אפילו ישראל נמי [והגמרא מתקשה בהבנת‬
‫המנורה‪.‬‬ ‫דברי רבי יוחנן שהדגיש בדבריו גוי שתרם‪ ,‬שמשמע‬
‫שיש בזה הבדל בין גוי שתרם מנורה לבית הכנסת‬