Page 157 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה זנק‬

‫‪-‬ח‪-‬‬
‫הוצאות תיקון ספר התורה‬

‫מעשה שאירע לפני כמאתים שנה בספר תורה שהושאל לציבור‪ ,‬ולאחר‬
‫כמה שנים הזדמן לבית הכנסת מגיה סת"ם מפורסם‪ ,‬הגבאים ביקשו ממנו‬
‫לבדוק את ספר התורה‪ ,‬והמגיה בדק את הספר ונמצאו בו טעויות רבות והוא‬
‫תיקן אותם על אתר‪ ,‬וכל זאת עלה סכום כסף נכבד‪ ,‬והתעורר ספק על מי יוטלו‬

‫ההוצאות‪ ,‬האם על מתפללי בית הכנסת‪ ,‬או על הבעלים של הספר תורה‪.‬‬

‫שאלה זו נשלחה להגאון רבי חיים פלאג'י זצ"ל‪ ,‬שערך על כך תשובה שהודפסה‬
‫בספרו שו"ת חקקי לב (חלק יורה דעה סימן מ"ח) ובתוך דבריו דן שם הגאון זצ"ל האם‬
‫מאחר והמתפללים השתמשו בספר תורה אם כן האחריות על הקלקולים שארעו מחמת‬
‫השימוש בספר תורה יוטל על הציבור‪ ,‬וכדין שואל חפץ מחבירו שחייב באחריות עליו‪,‬‬
‫והוא דחה טענה זו מכמה נימוקים וביניהם יש שתי סברות שהינן רלוונטיות גם לנידון‬

‫שלפנינו‪.‬‬

‫אין כאן השאלה‬

‫הגאון רבי חיים פלאג'י זצ"ל טען שכאשר יהודי משאיל ספר תורה לבית הכנסת‬
‫אין זאת כלל השאלה‪ ,‬כי הרי הסיבה שהבעלים של הספר השאיל את הספר התורה‬
‫לבית הכנסת‪ ,‬אין זה רק מחמת האינטרס של המתפללים‪ ,‬אלא שכידוע בדרך כלל‬
‫יש בזה לבעלים של הספר תורה אינטרס ברור שהם מעונינים שיקראו בספר שלהם‬
‫בבית הכנסת‪ ,‬ועינינו הרואות היאך שמדי שבת בשבתו התורמים משתוקקים לכך‪,‬‬
‫והם מיחלים ומצפים לעת קריאת התורה לראות ששמש בית הכנסת מבכר להשתמש‬
‫בספר שלהם ולא בספר של אחרים‪ ,‬ולכן הבעלים מניח את הספר תורה בבית הכנסת‬
‫בכדי שהציבור ימלאו את כמיהתו וישתמשו בספר תורה‪ ,‬הוי אומר שהבעלים הם‬
‫המשתמשים בספר בזה שקוראים בספר בבית הכנסת‪ ,‬ואין כאן כלל השאלה לאחרים‪,‬‬
‫ואין זה דומה לכל שואל שהמשאיל מאפשר לשואל להשתמש בפקדון‪ ,‬אבל בהשאלת‬

‫ספר תורה הבעלים משתמשים בספר ונהנים מכך שהספר הינו בשימוש הציבור‪.‬‬

‫כמניח בביתו‬

‫טענה נוספת מציג הגאון רבי חיים פלאג'י זצ"ל שמאחר וגם הבעלים של ספר‬
‫התורה הינו חבר בקהילה‪ ,‬אם כן הרי גם לבעלים של ספר התורה יש חלק בבית הכנסת‪,‬‬
‫וממילא כאשר הבעלים מניחים את הספר תורה בית הכנסת הרי זה כאילו שהם הניחו‬