Page 149 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה טמק‬

‫הרי זה כמפקיד חפץ אצל חבירו שהביע הסכמה על כך שהשומר ישמור את הפקדון‬
‫בשמירה רופפת‪ ,‬שממילא אין בהעדר שמירה סיבה לחיוב‪ ,‬וכמפורש בשולחן ערוך‬

‫(חושן משפט סימן רצ"א סעיף י"ז)‪.‬‬

‫שואל חייב גם על אונס‬

‫אך מאחר ובאי בית הכנסת השתמשו בספר התורה‪ ,‬אם כן לכאורה הושת עליהם דין‬
‫שואל שמחויב בתשלומים גם באם לא ניתן להאשים את השואל בנזק‪ ,‬ולכן למרות שלא‬
‫ניתן להאשים את הציבור בהעדר שמירה‪ ,‬כי הרי המפקיד בהיותו רב בית הכנסת בודאי‬
‫היה מודע לאופי השמירה הנהוג בבית הכנסת‪ ,‬וסבר וקיבל‪ ,‬אך לכאורה ניתן להשית על‬

‫הציבור חיוב תשלומים כדין שואל החייב גם על הפסד שארע באונס‪.‬‬

‫פטור מחמת הספק‬

‫בנידון זה יש בפוסקים ריבוי סברות לפטור את השואל מלשלם‪ ,‬ותמצית הדברים‬
‫יובאו להלן‪ ,‬אך מסקנת הפוסקים היא לפטור את המשתמשים מחמת הספק‪ ,‬מסקנה‬
‫זו אינה רלוונטית בעניננו‪ ,‬כי מאחר והרב היה רשום כמוטב לקבלת תגמולי הביטוח‪,‬‬
‫ומפני כן חברת הביטוח שיפתה את רב בית הכנסת בפיצוים‪ ,‬אם כן הרב מוחזק בכסף‬
‫כך שבמקרה זה הנידון הוא האם על הרב להעביר את הכסף לקופה‪ ,‬או שהוא רשאי‬
‫להשאיר אצלו את הכסף מחמת הספק‪ ,‬וממילא רק באם יוכרע באופן החלטי שאין לרב‬
‫זכות תביעה כנגד המתפללים‪ ,‬רק אז נפסוק שהרב צריך להעביר את הכסף לקופת בית‬

‫הכנסת‪.‬‬

‫‪-‬ד‪-‬‬
‫השאלת ספר‬

‫הבסיס לשמוט ממתפללי בית הכנסת את חובת התשלומים של שואל‪ ,‬הינה‬
‫מאחר והסיבה ששואל חייב גם כאשר הוא לא התרשל בשמירה הרי זאת בגלל שכל‬
‫ההנאה שלו‪ ,‬אבל בכגון זאת אין כל ההנאה של המתפללים‪ ,‬וזאת מכמה נימוקים‪,‬‬

‫ותחילה וראש לכל הינם דברי הר"ן (שו"ת הר"ן סימן כ')‪.‬‬

‫מסרב להחזיר לשמעון את הספר עד שהוא ישלם‬ ‫הר"ן נשאל על ראובן שהשאיל ספר תורני‬
‫לו על הספר שנגנב ממנו‪.‬‬ ‫לשמעון וכנגד זה שמעון מסר לראובן ספר תורני‬
‫אחר כפקדון‪ ,‬וקבוצת פורעים בזזו בין היתר גם את‬
‫הר"ן האריך לדון בזה והוא הכריע להלכה‬ ‫רכושם של ראובן ושמעון‪ ,‬לאחר זמן הצליח ראובן‬
‫שעל ראובן להשיב לשמעון את ספרו‪ ,‬וזאת מאחר‬ ‫לאתר את הספר ששמעון מסר לו כמשכון‪ ,‬אך הוא‬
‫ושמעון פטור מלשלם על הספר של ראובן שנגנב‬