Page 148 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ג הלע‬ ‫מתנת‬ ‫חמק‬

‫בעלה ב' עסקנו בנידון אודות ספר התורה שמר עמוס תרם לבית הכנסת‪ ,‬ספר זה‬
‫היה שייך לבית הכנסת‪ ,‬אך מר עמוס שילם על פוליסת הביטוח‪ ,‬בניגוד לזה ספר התורה‬
‫שהרב השאיל לבית הכנסת היה שייך לרב‪ ,‬כי הרי הרב רק השאיל את הספר לבית‬
‫הכנסת‪ ,‬ומאידך הביטוח שולם מקופת בית הכנסת‪ ,‬כך ששני הנידונים מתנגדים זה לזה‪.‬‬

‫ולכן באם בנידון של מר עמוס‪ ,‬תגמולי הביטוח יהיו של קופת בית הכנסת מכיון‬
‫שהספר תורה היה של הציבור‪ ,‬ממילא בנידון של רב בית הכנסת התגמולים יהיו של הרב‪,‬‬
‫כי הרי הספר תורה שנגנב היה של הרב‪ ,‬כך שהרב ימשיך לקיים את מצות כתיבת ספר‬

‫התורה בספר תורה שירכש בתגמולי הביטוח‪.‬‬

‫אבל אם בנידון של מר עמוס המסקנה תהיה שתגמולי הביטוח הינם של מר עמוס‬
‫מכיון שהוא זה ששילם את פוליסת הביטוח‪ ,‬ממילא בנידון של רב בית הכנסת תגמולי‬
‫הביטוח יהיו של קופת בית הכנסת‪ ,‬וזאת מכיון שתגמולי הביטוח שולמו מקופת בית‬
‫הכנסת‪ ,‬כך שרב בית הכנסת לא יקיים את מצות כתיבת ספר תורה בספר תורה שנקנה‬

‫מהתשלומים של חברת הביטוח‪.‬‬

‫‪-‬ג‪-‬‬
‫אחריות המתפללים על ספרי התורה‬

‫במקביל לדילמה מי יקבל את תגמולי הביטוח‪ ,‬התעורר ספק נוסף האם מתפללי‬
‫בית הכנסת יהיו חייבים לשלם לרב ספר תורה אחר‪ ,‬וזאת מחמת שבית הכנסת‬
‫קיבל מהרב את הספר בהשאלה לצורך שימוש בספר לקריאת התורה מידי שבת‬
‫בשבתו‪ ,‬והרי השואל מחבירו נושא באחריות על הפיקדון גם באם הפקדון הופסד‬
‫שלא באשמתו כלל‪ ,‬וזאת מחמת שכל ההנאה שלו‪ ,‬כי השואל חפץ מחבירו הנהנה‬
‫מכך הוא השואל שניתנה לו האפשרות להשתמש בפקדון ללא כל תשלום ותמורה‪,‬‬
‫וכך גם אנשי בית הכנסת נהנו מידי שבת בשבתו מקריאת התורה בספר תורה מהודר‬
‫שנרכש בדמים מרובים על ידי רב בית הכנסת‪ ,‬כך שהציבור הינם כשואל שכל ההנאה‬
‫שלו‪ ,‬ולכן הסתפקו מתפללי בית הכנסת האם עליהם לפצות את הרב על כך שספר‬

‫התורה נגנב‪.‬‬

‫הסכמה על אופי השמירה‬

‫ברור שלמרות שספרי התורה שנגנבו לא היו שמורים בצורה המקסימלית‪ ,‬אך לא‬
‫ניתן להחשיב את הציבור כפושע בשמירה‪ ,‬כי הרי כשהרב השאיל את ספר התורה לבית‬
‫הכנסת הוא היה מודע היטב לאופן שבו מונחים בבית הכנסת ספרי התורה‪ ,‬וממילא‬