Page 143 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה גמק‬

‫מטרת ביטוח ספרי תורה‬ ‫המבוטח‪ ,‬כך שתגמולי הביטוח יהיו שייכים לקופת‬
‫בית הכנסת אהל אברהם ולא למר עמוס‪.‬‬
‫ולפי דברי האור שמח שאנו מאבחנים את‬
‫המטרה שלמענה ביטח השוכר את הבית‪ ,‬מסתבר‬ ‫וזאת מחמת שכפי שבארנו בשריג א'‬
‫שהמטרה היחידה שבגינה ביטחו את הספרי תורה‬ ‫שהפוסקים התחבטו האם הטיעון כיצד הלה עושה‬
‫היה זה בכדי שיהיה מקור מימון חילופי לרכישת‬ ‫סחורה בפרתו של חבירו (בבא מציעא דף ל"ה עמוד‬
‫ספרי תורה באם הם יגנבו‪ ,‬וממילא מסתבר שרוכש‬ ‫ב')‪ ,‬רלוונטי גם ביחס למבטח את החפצים של‬
‫הביטוח התכון שהכסף יוקדש לקופת בית הכנסת‬ ‫חבירו‪ ,‬ושם (שריג א' עלה ג') הצגנו את עמדתו של‬
‫האור שמח (הלכות שכירות פרק ה' הלכה ו') הטוען‬
‫לצורך רכישת ספר תורה חילופי‪.‬‬ ‫שכאשר נערוך הבחנה מדוקדקת נבין שיש חילוק‬
‫מהותי בין שוכר העושה סחורה בפרתו של חבירו‬
‫כך שלדברי האור שמח גם אם נכריע שהמבטח‬ ‫בכך שהוא השאיל את הפרה לאחר‪ ,‬ובין הנידון‬
‫את החפצים של חבירו יהיו תגמולי הביטוח של‬ ‫של שוכר שביטח את הדירה‪ ,‬וזאת מחמת ששוכר‬
‫המבטח‪ ,‬ואין כאן את הטענה כיצד הלה עושה‬ ‫שמבטח את הדירה עיקר המטרה שבגינה הוא‬
‫סחורה בממונו של חבירו‪ ,‬אבל כל זאת במבטח‬ ‫מבטח את הדירה הינה בכדי שבאם הדירה תישרף‬
‫ממון חבירו‪ ,‬שההגיון אומר שאין למבטח כל‬ ‫חברת הביטוח תשלם את הנזק‪ ,‬ואם כן מדוע‬
‫מחשבה לבטח את ממונו של חבירו בכדי שחבירו‬ ‫שנחליט שהשוכר ביטח את הדירה עבור המשכיר‪,‬‬
‫וכי יש לו מטרה לעשות טובות לבעלים של הדירה‪,‬‬
‫ירוויח מזה‪.‬‬ ‫אלא ההגיון הוא שהמשכיר ביטח את הדירה מתוך‬
‫מטרה שאם יארע נזק לדירה התגמולים יהיו בשבילו‬
‫אבל כאשר הנדיב ביטח את הספר תורה של‬
‫בית הכנסת מסתבר שעיקר כונתו היא שתגמולי‬ ‫ולא לבעלים‪.‬‬
‫הביטוח יהוו מקור מימון לרכישת ספר תורה לבית‬
‫הכנסת במקרה שספר התורה יגנב או ינזק‪ ,‬ותשלומי‬ ‫אך לעומת זאת ברור שהשוכר שהשאיל את‬
‫הביטוח ששילם הנדיב מידי חודש בחודשו לחברת‬ ‫הפרה לחבירו לא השאיל את הפרה בכדי שאם‬
‫הביטוח הינם חלק אינטגרלי מתרומת הספר תורה‬ ‫הפרה תמות השואל ישלם עליה‪ ,‬כי באופן נורמטיבי‬
‫כלל לא חוששים שהפרה תמות‪ ,‬אלא שהוא היה‬
‫שהוא תרם לבית הכנסת‪.‬‬ ‫מעונין לאפשר לחבירו להשתמש בפרה‪ ,‬ורק‬
‫שממילא מאחר וחבירו משתמש בפרה הוא גם‬
‫ואם כן גם אם נסבור שתגמולי הביטוח שייכים‬ ‫נושא באחריות על נזקי הפרה‪ ,‬ולכן מסתבר שכלל‬
‫לזה ששילם על הביטוח‪ ,‬ולא לבעלים של החפץ‬ ‫לא היתה כוונתו של השוכר לעשות סחורה בפרתו‬
‫המבוטח‪ ,‬אבל כאשר מדובר בביטוח של ספרי‬
‫תורה תגמולי הביטוח יהיו שייכים לבעל החפץ‬ ‫של חבירו‪.‬‬
‫המבוטח‪ ,‬כך שתגמולי הביטוח יהיו שייכים לקופת‬

‫בית הכנסת אהל אברהם ולא למר עמוס‪.‬‬