Page 92 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גריש ‪ -‬ז"ט הלע‬ ‫מתנת‬ ‫צב‬

‫עלה ט"ז‬

‫מחשבה והגות‪ :‬יעל וסיסרא‬

‫בשריג זה דנו בהרחבה מזויות שונות אודות משמעותה של המחשבה‬
‫ביחס לעשיה‪ ,‬המעטפת מול התוכן‪ ,‬התוצאה לעומת המניע‪" ,‬כי האדם יראה‬
‫לעינים וה' יראה ללבב" (שמואל א'‪ ,‬ט"ז ז')‪ ,‬האדם יראה לעינים ‪ -‬בן תמותה‬
‫בוחן את הפעולות לפי החיצוניות שלהם כפי מה שהוא משיג במראה עיניו‪,‬‬
‫אבל ה' יראה ללבב ‪ -‬בוחן כליות ויורד לחדרי בטן מקבע את העשיה על פי‬
‫המימד העמוק שבה‪ ,‬המחשבה שהניע את הפעולה‪ ,‬עד שבנזיר (דף כ"ג עמוד‬
‫ב') ובהוריות (דף י' עמוד ב') "אמר רב נחמן בר יצחק גדולה עבירה לשמה כמצוה‬
‫שלא לשמה‪ ,‬שנאמר (שופטים ה' כ"ד) 'תבורך מנשים יעל אשת חבר הקיני‬

‫מנשים באהל תבורך'‪ ,‬מאן נינהו נשים באהל‪ ,‬שרה רבקה רחל ולאה"‪.‬‬

‫אותו בכדי להתיש את כוחו‪ ,‬ואחר כך היא לקחה‬ ‫מנשים באהל תבורך‬
‫את היתד והרגה אותו‪ ,‬ובכך יעל הצילה את עם‬
‫ישראל‪ ,‬ועל זאת שיבחה אותה דבורה והשוותה‬ ‫"אין קורין אמהות אלא לארבע" (ברכות דף ט"ז‬
‫אותה לאמהות הקדושות‪ ,‬הוי אומר גילוי עריות‬ ‫עמוד ב')‪ ,‬עם ישראל שואב את כוחו ואת עוצמתו‬
‫שהינו אחד משלושת העבירות החמורות היווה‬ ‫מארבעת האמהות שרה רבקה רחל ולאה‪ ,‬הן הנה‬
‫הבסיס של עם ישראל והן הודו ותפארתו‪ ,‬וכמו‬
‫ליעל מקפצה להיחשב כאחת מהאמהות‪.‬‬ ‫שכתוב (במדבר כ"ג ט') "כי מראש צרים אראנו‬
‫ומגבעות אשורנו"‪ ,‬ופירש רש"י "אני מסתכל‬
‫גדולה עבירה לשמה‬ ‫בראשיתם ובתחילת שרשיהם‪ ,‬ואני רואה אותם‬
‫מיוסדים וחזקים כצורים וגבעות הללו על ידי אבות‬
‫ומזה הסיק רב נחמן בר יצחק ש"גדולה עבירה‬ ‫ואמהות"‪ ,‬וישעיה הנביא קורא‪" :‬הביטו אל אברהם‬
‫לשמה כמצוה שלא לשמה"‪ ,‬מאחר וכונתה של יעל‬ ‫אביכם ואל שרה תחוללכם" (ישעיה נ"א ב')‪ ,‬ועם‬
‫היתה טהורה‪ ,‬והמניע למעשיה היה אך ורק הרצון‬ ‫כל זאת השוותה דבורה הנביאה את יעל אשת‬
‫להציל את עם ישראל‪ ,‬ובגין כך היא סיכנה את‬ ‫חבר הקיני לאמהות‪ ,‬ואמרה מנשים באהל תברך‪,‬‬
‫עצמה ומסרה את נפשה למען עם ישראל‪ ,‬בזה היא‬ ‫דבורה העמידה את יעל בשורה אחת עם האמהות‬
‫רוממה את העשיה מעבירה לעבירה לשמה‪ ,‬וגדולה‬
‫הקדושות‪.‬‬
‫עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה‪.‬‬
‫וכל כך למה? כי כאשר ברח סיסרא מברק והוא‬
‫ושם בגמרא "אמר רבי יוחנן שבע בעילות בעל‬ ‫הגיע לאהל של יעל‪ ,‬היא התנהגה בערמה ופיתתה‬
‫אותו רשע באותה שעה‪ ,‬שנאמר בין רגליה כרע נפל‬