Page 97 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 97
צז משה 'א גריש -ז"י הלע מתנת
עלה י"ז
לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא
סיכום הדינים שהתבארו בשריג זה:
חלק א' -מעשה או מחשבה
סעיף ט"ו) ,אבל מי שכלל לא התכוין להצלת נחלקו רבה ורבא במנחות (דף ס"ד עמוד א')
נפשות ,אלא שבמקרה התברר שפעולתו היתה האם העיקר זה המעשה או העיקר זה המחשבה,
נצרכת לצורך הצלת נפשות ,בכגון זאת אם הפעולה להלכה ,דעת הרמב"ם (פרק ב' מהלכות שבת הלכה
היתה לתועלת דינו יהיה שנוי במחלוקת הרמב"ם ט"ז) שהעיקר זה המעשה ,ואילו לדעת הראב"ד
הראב"ד האם העיקר זה המעשה או העיקר זה (שם בהשגות) והאור זרוע (הלכות שבת סימן נ"ד)
המחשבה ,אבל אם פעולתו לא צלחה לכל הדעות
עוונו בידו ,וכמפורש במנחות (דף ס"ד עמוד א') שהעיקר זה המחשבה( ,עלה א').
"שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה להעלות דגים,
חשב לאכול בשר טרף ואכל בשר כשר
והעלה דגים חייב"( ,עלה ג').
כתבו הרש"ש (מנחות דף ס"ד עמוד א') ,והחזון
אבל בשו"ת מהרי"ל דיסקין (תקנת עגונות איש (מנחות סימן מ"ב אות י"ח) ,שאף לשיטת
סימן מ"ב אות ל"א) סבור שמאחר והצלת נפשות רבא שהעיקר זה המחשבה ,אין זאת אלא בעושה
איננה רק היתר הלכתי לחלל שבת ,אלא כאשר יש מלאכה בשבת ,כי ביסודו מעשה זה הינו מעשה
צורך לחלל שבת בגין הצלת נפשות יש חיוב הלכתי איסור ולא הותר אלא לצורך פיקוח נפש ,ולכן סבור
לעשות כל השתדלות אפשרית בכדי להושיע את רבא שאם הוא חישב לתועלת אחרת הוא יהיה
הזקוק לעזרה ,מפני כן טוען המהרי"ל דיסקין שלא חייב ,אבל האוכל בשר כשר מתוך מחשבה שאוכל
יתכן לחייב על מעשה שעל פי דין חייבים לעשותו בשר טריפה ,אף לרבא הוא יהיה פטור כי בכגון זאת
רק מפני שהעושה כיוון בזה למטרה שונה ,וממילא העשייה הינה של מעשה המותר בהחלט( ,עלה ב').
אף אם ניסיון ההצלה לא נשא פרי ינוקה העושה כן
מעוון ,והסוגיא במנחות עוסקת באופן שפסו סיכויי ועיין להלן (עלה י"ד) מה שנוסיף עוד לבאר לפי
ההצלה ,כך שמשורת הדין כבר אין חיוב לנסות דברי הרש"ש והחזון איש.
להציל את התינוק( ,עלה ד'). מעשה ללא תוצאה
התחדשות למרות שהמתעסקים בפעולות ההצלה לשם
שמים יקבלו שכר מאת ה' בין אם פעולות ההצלה
נחלקו האחרונים לשיטת רבה שסובר שהעיקר צלחו ובין אם פעולות ההצלה לא נשאו פרי,
זה המעשה וגם אם הוא לא חישב לדבר היתר אך (כמבואר בשולחן ערוך אורח חיים סימן שכ"ח
