Page 99 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 99
צט משה 'א גריש -ז"י הלע מתנת
סעיף ס"ו) סברו שההיתר לצוד דגים הינו רק אפשר בלא זה
כאשר אין אפשרות להציל את התינוק אלא אם
נחלקו הפוסקים האם ההיתר לכוון לצוד דגים
אגב התינוק יצוד גם דגים( ,עלה י'). אגב תינוק הוא גם כאשר יש אפשרות להמנע
מלצוד את הדגים ,מדברי התהלה לדוד (סימן
מעשה אחד שתי תוצאות שכ"ח ס"ק י"ח) מתבאר שההיתר הוא גם באופן
שיש אפשרות להמנע מצידת הדגים ,וכן מבואר
בביאור הלכה (סימן שט"ז על סעיף ז' ד"ה בדברי הגאון רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ
הצד) מבואר שאין כל חילוק בהיתר לכוין לתועלת זצ"ל (בחידושיו לכתובות סימן ו') ,ואילו הגאון
נוספת בין פעולה אחת עם שתי תוצאות ,ובין רבי יצחק יעקב וייס זצ"ל (מנחת יצחק חלק ה'
תוצאה אחת עם שתי תועלתיות ,וגם באופן שיש סימן ל"ו אות י' ואות י"ג) ,והגאון רבי שלמה זלמן
רק תוצאה אחת יהיה שנוי במחלוקת הראשונים אויערבאך זצ"ל (שמירת שבת כהלכתה פרק ל"ב
ההיתר לכוין גם לתועלת הנוספת( ,עלה י"א).
חלק ג' -לכתחילה
לגבי שוגג ,אבל במזיד הן לרבה והן לרבא יהיה פטור או מותר
חייב ,וכמו שביארו בשיטת הרמב"ם הכלי חמדה
(פרשת ויחי ד"ה הן אמת) ,והחמדת דניאל (מנחות הביאור הלכה (סימן שט"ז סעיף ז') התלבט
דף ס"ד עמוד א') ,אבל החזון איש (מנחות סימן בדינו של הצד נחש רק בכדי להפיק מדמו רפואה,
מ"ב ס"ק י"ח) כתב שאדרבה לפי הרמב"ם במזיד ורבים נבוכו בדבריו מדוע הוא לא פשט ספק זה
מהסוגיא במנחות (דף ס"ד עמוד א') שמבואר שם
יהיה פטור הן לרבה והן לרבא( ,עלה י"ב). שנחלקו רבה ורבא האם העיקר זה המעשה או
השקייה -מחשבה ומעשה שהעיקר זה המחשבה.
התבאר שהכרעת האור זרוע (הלכות שבת וביארנו שהביאור הלכה דן האם מותר לעשות
סימן נ"ד) שהעיקר זה המחשבה ,ומטעם זה פסק כן ,ואילו מחלוקת רבה ורבא היא ביחס לנידון אם
האור זרוע שהפורס מצודה להעלות דגים והעלה מי שעבר ועשה כך יהיה חייב או פטור ,אך הן
תינוק חייב ,וכשיטת רבא (מנחות דף ס"ד עמוד לרבה והן לרבא יהיה אסור לעשות כך לכתחילה,
א') ,ומטעם זה גם פסק האור זרוע כשיטת רב יוסף ולכן הביאור הלכה לא היה יכול לפשוט את ספקו
(מועד קטן דף ב' עמוד ב') שהשקייה משויכת
למלאכת זורע כי שניהם דומים זה לזה לגבי תכלית מהסוגיא במנחות.
המלאכה להצמיח פירות. שוגג או מזיד
ובדעת הרמב"ם ביאר הכלי חמדה (פרשת ויחי עוד ביארנו שנידון הביאור הלכה הוא לגבי
ד"ה הן אמת) שלענין מזיד העיקר זה המחשבה, מזיד ,ואילו ברמב"ם (פרק ב' מהלכות שגגות הלכה
ט"ו) ,מבואר שהנידון של הסוגיא במנחות הוא רק
