Page 103 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫קג‬ ‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬א הלע‬ ‫מתנת‬

‫נידון יסודי זה על שילוב של אונס ורצון יחדיו כבר נידון ברבים מספרי האחרונים‪,‬‬
‫הן על העושה עבירה באונס ורצון [שריג ב' ושריג ג']‪ ,‬והן להבדיל על המקיים מצוה‬
‫מתוך אונס ורצון [שריג ד']‪ ,‬כמו כן האריכו האחרונים בהיתר לעבור עבירה לצורך‬
‫הצלת נפשות כאשר העבירה נעשית באונס וברצון [שריג ה']‪ ,‬זוית נוספת בסוגיא‬
‫שנידונה גם היא בהרחבה באחרונים על התניה שיושמה באונס וברצון יחדיו‪ ,‬או‬
‫להיפך כאשר ההתניה לא התקימה מחמת אונס ורצון כאחד [שריג ו']‪ ,‬על נידונים אלו‬
‫הובאו באחרונים כמה וכמה ראיות‪ ,‬ובסיעתא דשמיא נעלה את הדברים באר היטב‬

‫על שולחנם של מלכים‪.‬‬

‫עלה א'‬

‫אונס רחמנא פטריה‬

‫בפתיחה הצגנו נידון האם יהיה פטור אונס גם לעושה באונס וברצון יחדיו‪ ,‬בעלה‬
‫זה ננסה להתחקות אחר שורש הספק‪ ,‬וכהקדמה לכך נציג את הסוגיא בעבודה זרה‬

‫ממנה למדו האחרונים את הגדרת פטור אונס‪.‬‬

‫שהבהמה נעבדה על ידי אדם זר ללא הסכמת‬ ‫נעבד באונס‬
‫הבעלים‪ ,‬ועל זה כתוב בברייתא שלמרות שהבהמה‬
‫נעבדה באונס היא נאסרת‪ ,‬ומוכח מזה שגם אם עבד‬ ‫עבודה זרה (דף נ"ד עמוד א');‬
‫בהמה של חבירו היא נאסרת]‪ ,‬אמר רמי בר חמא‬
‫לא‪[ ,‬אלא] כגון שאנסוהו עובדי כוכבים והשתחוה‬ ‫"תנא‪ ,‬נעבד [העובד לפני בהמה מפני שעשה‬
‫לבהמתו דידיה [שהאונס הוא ביחס לעובד‪ ,‬שאנסו‬ ‫אותה לעבודה זרה]‪ ,‬בהמה שלו אסור [אם הבהמה‬
‫אותו להשתחוות לבהמה שלו]‪ ,‬מתקיף לה רבי זירא‬ ‫היתה של זה שעבדה‪ ,‬היא נאסרת ואי אפשר‬
‫אונס רחמנא פטריה [העושה דבר באונס התורה‬ ‫להקריבה לקרבן]‪ ,‬ושל חבירו מותר [אבל אם עבד‬
‫פטרה אותו מעונש]‪ ,‬דכתיב ולנערה לא תעשה דבר‬ ‫בהמה של חבירו היא אינה נאסרת כי אין אדם יכול‬
‫[כי מאחר והנערה נאנסה לכן אין להעניש אותה‪,‬‬ ‫לאסור דבר שאינו שלו]‪ ,‬ורמינהי‪ ,‬איזהו נעבד‪ ,‬כל‬
‫ומכאן אנו למדים שכל העושה דבר באונס אין‬ ‫שעובדים אותו בין בשוגג ובין במזיד בין באונס ובין‬
‫להעניש אותו על כך‪ ,‬ואם כן מאחר והעובד נאנס על‬ ‫ברצון‪ ,‬האי אונס היכי דמי [הגמרא דנה על איזה‬
‫ידי גויים לעבוד את הבהמה אין בזה עילה לאסור‬ ‫אונס נאמר שלמרות שהבהמה נעבדה באונס היא‬
‫נאסרת]‪ ,‬לאו כגון דאנס בהמת חבירו והשתחוה לה‬
‫את הבהמה]"‪.‬‬ ‫[כלומר שהאונס היה ביחס לבעלים של הבהמה‪,‬‬