Page 108 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬ ‫קח‬

‫שהשיחה ביניהם תגלוש לדיבורים שיש בהם לשון‬
‫הרע‪ ,‬כך שראובן עלול להיכשל בשמיעת לשון הרע‪,‬‬
‫ומפני כן התלבט ראובן האם מותר לו לילך לבקר את‬

‫שכנו החולה‪.‬‬

‫רק לאחר שכבר יושבים ומדברים השיחה גולשת‬ ‫שמיעת לשון הרע‬
‫לדיבורים אסורים‪ ,‬בכגון זאת אם באפשרותו‬
‫להוכיח אותם מוטלת עליו חובת התוכחה‪ ,‬ואם אינו‬ ‫כידוע מלבד האיסור לדבר לשון הרע יש גם‬
‫יכול למנוע את הדיבורים על ידי תוכחה ממילא עליו‬ ‫איסור לשמוע לשון הרע‪[ ,‬עיין בזה בחפץ חיים‬
‫לקום ולעזוב את חברתם‪ ,‬או לאטום את האוזניים‬ ‫הלכות לשון הרע כלל ו' סעיף ב'‪ ,‬ובהרחבה בבאר‬
‫עם האצבעות‪ ,‬אך אם פתרונות אלו אינם פרקטיים‪,‬‬ ‫מים חיים ס"ק ב']‪ ,‬ואיסור זה קשה מהאיסור לדבר‪,‬‬
‫וקשה לו מאד ליישמם‪ ,‬באופן כזה מתיר החפץ חיים‬ ‫כי האפשרות להימנע מלדבר לשון הרע מסורה‬
‫את המשך השהיה במקום‪ ,‬אך התנה זאת בשלושה‬ ‫ביד האדם שיגבר על יצרו ויחסום פיו ולשונו‪,‬‬
‫תנאים‪ :‬א‪ .‬שלא יאמין לדברים‪[ ,‬כי מלבד האיסור‬ ‫לעומת זאת ההימנעות משמיעת לשון הרע קשה‬
‫לשמוע לשון הרע יש גם איסור לקבל ולהאמין‬ ‫יותר כאשר לא אחת אדם נקלע לחבורת אנשים‬
‫לתוכן הדברים‪ ,‬ולכן גם אם נתיר לו את השהיה‬ ‫המדברת לשון הרע וללא שיגלה תושיה ויעזוב את‬
‫במקום אך אין כל היתר להאמין לו]‪ ,‬ב‪ .‬שלא יהיה‬ ‫המקום הוא יכשל בשמיעת לשון הרע‪ ,‬החפץ חיים‬
‫נח לו בשמיעת הדברים‪ ,‬ג‪ .‬שלא יראה בהבעת פניו‬ ‫(הלכות לשון הרע כלל ו' סעיף ה') ישב על המדוכה‬

‫שנוח לו לשמוע את הדיבורים הללו‪.‬‬ ‫והציג כללי התנהגות במקרים כגון אלו‪.‬‬

‫ובאם הוא משער בנפשו שיוכל לעמוד בתנאים‬ ‫תנאי ההיתר‬
‫הללו אזי יהיה מותר לו אף לכתחילה ללכת לשם‪,‬‬
‫אלא אם כן מלכתחילה ברור לו ללא ספק שישמע‬ ‫ראשית‪ ,‬ברור שאם הוא יודע שיש חבורת‬
‫שם לשון הרע‪ ,‬כי אז אסור לילך לשם גם אם הוא‬ ‫אנשים שאינם זהירים מלהטיל דופי באחרים הרי‬
‫שאין כל היתר לילך ליישב במסיבתם‪ ,‬וכל שכן אם‬
‫יישם את התנאים האמורים‪.‬‬ ‫הם כבר עסוקים בשיחה אסורה‪ ,‬אך פעמים רבות‬

‫פסק‪:‬‬

‫מאחר וראובן אינו בטוח שהשיחה עם נח תתגלגל לדיבורים אסורים‪ ,‬וראובן אף‬
‫משער בנפשו שגם אם אכן נח ישמיע את הגיגיו הוא לא יאמין לדברים‪ ,‬אם כן עליו לבחון‬
‫את עצמו האם הוא סבור שהוא יצליח להתחזק שלא ליהנות משמיעת הסיפורים של נח‪,‬‬
‫כי אז יש להתיר לראובן לילך לבקר את נח‪ ,‬וזאת למרות שהוא ישאר בחדרו של נח גם‬
‫כאשר הוא יספר לראובן סיפורים שהינם בכלל לשון הרע‪ ,‬אך אם ראובן אומד את עצמו‬

‫שהוא יהנה לשמוע את אמרותיו של נח אזי לא יהיה לראובן היתר לילך לבקר את נח‪.‬‬