Page 40 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 40

‫משה‬  ‫'א גריש ‪' -‬ה הלע‬                          ‫מתנת‬  ‫מ‬

                                                   ‫עלה ה'‬

       ‫סוף מחשבה במעשה תחילה‬

            ‫שמואל כהן יצא עם חבריו לטיול בצפון הארץ‪,‬‬
            ‫לקראת ערב כשהקבוצה היתה כבר עייפה הם התקרבו‬
            ‫אל סיום המסלול אך לפתע הם הבחינו שהדרך עוברת‬
            ‫בסמוך לבית הקברות‪ ,‬כך ששמואל הכהן לא יוכל‬
            ‫להמשיך בדרך והוא יאלץ לעשות עיקוף‪ ,‬שמואל לא‬
            ‫שלט על יצרו והוא מצא ק"נ טעמים להתיר את ההליכה‬
            ‫דרך בית הקברות‪ ,‬עם הגעתם ליעד שמואל חש שלא‬
            ‫בטוב והוא התעלף‪ ,‬בקרבת מקום שהו כמה בחורים‬
            ‫שהתמחו בעזרה ראשונה והם החישו לשמואל סיוע‬

                                                          ‫מציל חיים‪.‬‬

‫עתה תוהה שמואל האם מאחר והתברר שקיצור הדרך היה חיוני להצלת חייו‬
                        ‫מפני כן הוא ינוקה מעון על כך שהוא הלך דרך בית הקברות‪.‬‬

‫בעת פריסת המצודה היה זה מעשה חיוני להצלת‬       ‫גם נידון זה דומה ביסודו למחלוקת רבה ורבא‬
                                      ‫התינוק‪.‬‬  ‫(מנחות דף ס"ד עמוד א') אם העיקר זה המעשה או‬
                                               ‫העיקר זה המחשבה‪ ,‬כי אם העיקר זה המעשה אם‬
   ‫בשעת הבישול בישל בשאט נפש‬                   ‫כן אף שמואל כהן לא עשה מעשה איסור כי הרי‬
                                               ‫התברר שההליכה דרך בית הקברות היתה נצרכת‬
‫בספר למודי ה' (לימוד ר"ג) להגאון רבי יהודה‬     ‫להצלת חיו‪ ,‬אבל אם העיקר זה המחשבה הרי‬
‫נגאר זצ"ל [מחכמי תוניס לפני למעלה ממאתים‬       ‫שמואל כהן הלך דרך בית הקברות מתוך מחשבת‬
‫שנים] הציג נידון כעין זה מהגאון רבי שמעיה‬      ‫עוון‪ ,‬אך יש חילוק מהותי בין הנידונים‪ ,‬כי במקרה‬
‫קטאריווס זצ"ל‪ ,‬אודות יהודי שבישל בשבת‬          ‫זה הצורך בהצלה התעורר לאחר שכבר נעשה‬
‫בשאט נפש‪ ,‬ולאחר גמר הבישול נודע שהתבשיל‬        ‫החטא כאשר שמואל כהן כרבר הלך דרך בית‬
‫חיוני לחולה מסוכן לצורך הצלת חייו‪ ,‬והסתפק‬      ‫הקברות‪ ,‬ויתכן שלא ניתן לחפות רטרואקטיבית על‬
‫הגאון ר' שמעיה קטאריווס זצ"ל האם מאחר‬          ‫מעשה שהיה בעת ההיא מעשה איסור בגין היתר‬
‫והתברר שהתבשיל היה נצרך לצורך פיקוח נפש‬        ‫הלכתי שהתעורר לאחר זמן‪ ,‬וזאת בשונה מהפורס‬
‫ממילא המבשל ינוקה מעוון‪ ,‬והוא קישר נידון זה‬    ‫מצודה להעלות דגים והעלה תינוק שהתברר שכבר‬
‫למחלוקתם של רבה ורבא (מנחות דף ס"ד עמוד א')‬
   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45