Page 38 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬ ‫לח‬

‫עלה ד'‬

‫נספח‪ :‬משנת המהרי"ל דיסקין‬

‫חוב קדוש‬

‫בעלה הקודם דנו אודות ששון שנסע בשבת ברכבו לבקר את אמו‬
‫וכשהוא הגיע לביתה הוא מצא אותה שרועה על הרצפה‪ ,‬מיד הוא הזמין את‬
‫כוחות ההצלה‪ ,‬אך הם נאלצו לקבוע את מותה‪ ,‬והסקנו שלמרות שהתברר‬
‫שהיה מותר לששון לנסוע בשבת לבית אמו מכיון שאמו היתה במצוקה‪,‬‬
‫ואילו ששון היה מודע לכך והוא היה נוסע מתוך מטרה לסייע לאמו היה לו‬
‫על כך שכר טוב מאת ה'‪ ,‬אך מאחר וששון לא היה מודע לכך שאמו במצוקה‬
‫והוא נסע לבקר את אמו במחשבה שהוא מחלל שבת‪ ,‬לכן כאשר התברר‬
‫שפעולות ההצלה לא הועילו‪ ,‬ממילא נסיעתו של ששון תחשב לו לעוון‪,‬‬

‫הרחמן יצילנו‪ ,‬וסמכנו יתדתנו מהסוגיא במנחות (דף ס"ד עמוד א')‪.‬‬

‫אפילו אם הוא לא הצליח להעלות את התינוק‪ ,‬וזאת‬ ‫אמנם בשו"ת מהרי"ל דיסקין (תקנת עגונות‬
‫אף אם פורס המצודה כלל וכלל לא כיון לנסות‬ ‫סימן מ"ב אות ל"א) הרבה לתמוה על רבא הסובר‬
‫להציל את התינוק‪ ,‬אך מאחר וכחלק מניסיונות‬ ‫במנחות (דף ס"ד עמוד א') שאם נפל תינוק לים‬
‫ההצלה מחויבים לפרוס מצודה ולנסות להעלות‬ ‫והוא פרס מצודה בכדי לצוד דגים והעלה תינוק‬
‫את התינוק מהים‪ ,‬אם כן במצב זה פריסת המצודה‬ ‫ודגים חייב‪ ,‬והיאך יתכן כזאת והרי מכיון שנפל‬
‫הינו מעשה המחויב על פי דין‪ ,‬וממילא אין כל עילה‬ ‫תינוק לים יש חיוב הלכתי לפרוס מצודה בכדי לנסות‬
‫להשית עוון על העושה זאת‪ ,‬כי הרי סוף דבר הוא‬ ‫ולהציל את התינוק‪ ,‬ואם כן גם אם פורס המצודה‬
‫ביצע מעשה שהתורה מחייבת אותו לעשותו‪ ,‬ולו‬ ‫לא כיון לכך מדוע שיהיה בידו עוון‪ ,‬והרי הוא היה‬
‫הוא היה שואל רב אם לפרוס מצודה הרי ודאי‬ ‫מחויב על פי דין לפרוס את המצודה‪ ,‬ואילו הוא היה‬
‫שההוראה היתה לפרוס מצודה‪ ,‬ואם כן ודאי שאין‬ ‫שואל מורה הוראה האם לפרוס את המצודה הרי‬
‫הרב היה מורה לו שהוא מחויב לעשות כן‪ ,‬ואם כן‬
‫זה מעשה עבירה‪.‬‬ ‫בלתי הגיוני להשית עוון על מעשה שמבצעו היה‬

‫ובקוצר‪ ,‬הצלת נפשות איננה רק היתר הלכתי‬ ‫מחויב לעשותו‪.‬‬
‫לעשות מלאכה בשבת‪ ,‬אלא כאשר יש צורך לעשות‬
‫מלאכה בשבת בגין הצלת נפשות יש חיוב הלכתי‬ ‫כיון לצוד דגים והעלה רק דגים‬
‫לעשות כל השתדלות אפשרית בכדי להושיע את‬
‫הזקוק לעזרה‪ ,‬ומפני כן טוען המהרי"ל דיסקין שלא‬ ‫והוסיף המהרי"ל דיסקין וטען שמסתבר מאד‬
‫יתכן לחייב על מעשה שעל פי דין חייבים לעשותו רק‬ ‫שאם נפל תינוק לים יהיה פורס המצודה פטור לא‬
‫רק אם לבסוף הוא הצליח להציל את התינוק‪ ,‬אלא‬
‫מפני שהעושה כיוון בזה למטרה שונה‪.‬‬