Page 355 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫הנש‬ ‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ו הלע‬ ‫מתנת‬

‫היתה בכדי להשאיר בידיו את האופציה לבטל את‬ ‫שההחלטה שהיתה מתקבלת היתה זהה והוא לא‬
‫הגט‪ ,‬אלא הרציונל שעמד מאחורי ההתניה היה‬ ‫היה מנצל את האופציה לבטל את הגט‪ ,‬אך כיון‬
‫הרצון להמשיך את החיים המשותפים באם ירחם‬ ‫שמטרת ההתניה היתה להותיר בידיו את ההחלטה‬
‫המרחם והוא ישוב לאיתנו‪ ,‬כך שברמת העיקרון‬ ‫על ישום הגט‪ ,‬ומחמת האונס ניטלה ממנו זכות‬
‫גם אם הוא נטרף אין כל עילה שהגט יתבטל‪ ,‬אלא‬
‫הסיבה שהגט בטל הוא רק בגלל טענת אונס‪ ,‬בכגון‬ ‫הבחירה לכן הגט בטל‪.‬‬
‫זאת שהגט מתבטל בגלל טענת אונס ממילא כאשר‬
‫איננו בטוחים שלולא זאת שהוא נטרף הוא היה קם‬ ‫אבל חולה שמסייג את קיום הגט בכך שהוא‬
‫ממטת חוליו כך שהאונס אינו ודאי לכן תוקפו של‬ ‫ימות מהמחלה‪ ,‬הרי הוא לא הותיר לשיקול דעתו‬
‫את ההחלטה האם הגט יהיה תקף‪ ,‬כי הרי החיים‬
‫הגט מוטל בספק‪.‬‬ ‫והמות אינם בשליטתו‪ ,‬כך שמטרת ההתניה לא‬

‫‪ -‬ט' ‪-‬‬

‫סתירה בפסקי השולחן ערוך‬

‫ערוך (שם סעיף ו') "אבל אם אמר [הבעל בהיותו‬ ‫בשולחן ערוך (סימן קמ"ד סעיף א') "אמר לה‬
‫חולה הרי זה גיטיך‪ ,‬אך רק] אם לא יעמוד מחולי זה‬ ‫הרי זה גיטיך אם לא אבא בתוך שלשים יום‪ ...‬והיה בא‬
‫[אם אני לא אתרפא מהמחלה]‪ ,‬ונפל עליו בית או‬ ‫בדרך בתוך שלושים יום וחלה או עכבו נהר ולא בא‬
‫נשכו נחש או טרפו ארי‪ ,‬הרי זו ספק מגורשת"‪ ,‬וכפסק‬ ‫עד אחר שלושים יום‪ ,‬הרי זה גט‪ ,‬אפילו עומד וצווח‬
‫הרמב"ם (פרק ט' מהלכות גירושין הלכה י"ח) שאם‬ ‫הריני אנוס‪ ,‬שאין אונס בגיטין‪ ...‬אבל אונס דלא שכיח‬
‫אכלו ארי הרי זו ספק מגורשת‪ ,‬ומכיון שהשולחן‬ ‫כלל‪ ,‬כגון אכלו ארי או הכישו נחש או נפל הבית עליו‪,‬‬
‫ערוך הכריע שכאשר אריה טרף את הבעל הגט‬ ‫לא אסיק אדעתיה להתנות עליו‪ ,‬ומבטל הגט והיא‬
‫בספק‪ ,‬אם כן מדוע בשולחן ערוך (אבן העזר סימן‬ ‫זקוקה ליבם"‪ ,‬בעל שגירש את אשתו בהתניה שהוא‬
‫קמ"ד סעיף א') נפסק שהגט בטל אם הבעל לא הגיע‬ ‫לא יחזור בתוך שלושים יום‪ ,‬ולבסוף הוא לא חזר‬
‫בזמן שנקבע בגלל שאריה טרף אותו‪ ,‬ועיין בפני‬ ‫בגלל שארע לו אונס‪ ,‬מכיון שההלכה היא שאין אונס‬
‫יהושע (כתובות דף ב' עמוד ב') מה שנדחק לבאר‬ ‫בגיטין (כתובות דף ב' עמוד ב') כך שטענת אונס‬
‫אינה מועילה לבטל את הגט ממילא הגט תקף‪ ,‬אך‬
‫בזה‪.‬‬ ‫כל זה באונס שכיח‪ ,‬אבל אם ארע מאורע יוצא דופן‬
‫שהמגרש כלל לא העלה על דעתו שעלול לקרות כך‪,‬‬
‫אין סתירה‬ ‫וכגון שהמגרש נטרף על ידי אריה‪ ,‬בזה הגט מתבטל‬
‫ואם הבעל מת ללא ילדים האשה זקוקה ליבום או‬
‫אבל לדברי האור שמח אין כל סתירה בין פסקי‬
‫השולחן ערוך‪ ,‬כי כאשר הבעל התנה את ישום הגט‬ ‫חליצה‪ ,‬והרחבנו בזה בעלה א'‪.‬‬
‫בכך שהוא לא יחזור‪ ,‬מכיון שהוא תלה את קיום‬
‫הגט בדבר שהוא בשליטתו‪ ,‬ממילא הוא התכון‬ ‫תמיהת הבית שמואל‬
‫שהגט יהיה תקף רק אם הוא יאשר זאת בכך שהוא‬
‫לא יחזור בפרק זמן שנקצב‪ ,‬ולכן אם הוא לא חזר‬ ‫הבית שמואל (אבן העזר סימן קמ"ה ס"ק י')‬
‫בגלל שהוא נטרף הרי בכך שהוא לא חזר אין בזה‬ ‫תמה במה שונה דין זה מההלכה שנפסקה בשולחן‬