Page 322 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬ ‫בכש‬

‫בהתניה שאם הוא יחלים לפני כלות שנים עשר חודש‬
‫הגט לא יהיה תקף‪ ,‬עוד הם מדברים וחיים התמוטט‬
‫ונפח את נשמתו‪ ,‬ברור שחיים כבר לא יחלים‪ ,‬האם שרה‬
‫יכולה להנשא מיד או שיש לחוש שחיים יזכה לנס והוא‬

‫יקום לתחיה?‬

‫בא‪ ,‬ולכן הסתפק הירושלמי האם מאחר והבעל‬ ‫יבוא בשם‬
‫מת והוא כבר לא יכול להגיע אם כן מותר לאשה‬
‫להנשא לאלתר‪ ,‬או שאף שהבעל מת על האשה‬ ‫המלבושי יום טוב העלה סברא נוספת לבאר‬
‫להמתין עד תום הזמן‪ ,‬וזה בדומה לספקו של‬ ‫מדוע כאשר הבעל גירש את אשתו בתנאי שהוא‬
‫הבבלי גיטין דף ע"ו עמוד ב'‪ ,‬ובעבודה זרה דף ל"ז‬ ‫לא יבוא לפני תום שנים עשר חודש‪ ,‬הגט לא יהיה‬
‫עמוד א']‪ ,‬ר' חגיי אמר מותרת לינשא‪ ,‬רבי יוסי אמר‬ ‫תקף עד כלות שנים עשר חודש‪ ,‬וזאת למרות שכבר‬
‫אסורה לינשא‪ ,‬אני אומר נעשו לו ניסים וחיה"‪[ ,‬רבי‬ ‫לפני תאריך זה הבעל כבר לא היה יכול להספיק‬
‫יוסי סבור שאסור לאשה להנשא‪ ,‬ורבי יוסי מנמק‬ ‫להגיע לאשה בגלל המרחק הגיאוגרפי שביניהם‪,‬‬
‫את האיסור כי יש לחוש שיקרה נס והבעל יקום‬ ‫אך מאחר וישנה אפשרות תאורטית שהבעל יגיע‬
‫לתחיה‪ ,‬כך שיתאפשר לו להגיע לאשה לפני תום‬ ‫לאשה באמצעות אמירת שם המפורש‪ ,‬ממילא עד‬
‫הרגע האחרון של השנים עשר חודש יש אפשרות‬
‫שנים עשר חודש]‪.‬‬ ‫תאורטית שהבעל יבוא‪ ,‬ולכן אי אפשר לחלוט‬
‫את הגט בגלל הטענה שהתנאי כבר קוים‪ ,‬ולמרות‬
‫התנאי לא קוים‬ ‫שחשש זה שהבעל יבוא באמצעות אמירת שם‬
‫המפורש היא אופציה רחוקה‪ ,‬אבל כל שיש אפילו‬
‫הגאון רבי דוד פרנקל זצ"ל [נולד בשנת תס"ז]‬ ‫אפשרות רחוקה שהבעל יבוא‪ ,‬די בזה בכדי לעכב‬
‫בפירושו לירושלמי שיירי קרבן תמה מפני מה‬
‫נחשוש לתופעה נדירה כזאת שהמת יקום לתחיה‪,‬‬ ‫את כשירותו של הגט‪.‬‬
‫וביותר יש לתמוה במה שונה אשה זו מכל אשה‬
‫שבעלה מת שאין אומרים שיהיה אסור לה להנשא‬ ‫תחית המתים‬
‫שמא יקרה נס ובעלה יקום לתחיה‪ ,‬ומבאר המלבושי‬
‫יום טוב שבודאי אין אנו חוששים לחשש רחוק כל‬ ‫מקור לסברא זו הביא המלבושי יום טוב‬
‫כך שיקרה הבלתי יאומן והבעל יקום מקברו‪ ,‬ומפני‬ ‫מהירושלמי (גיטין פרק ז' הלכה ג') "מהו שתהא‬
‫כן כל אשה שבעלה מת מותר לה להנשא לאחר‬ ‫מותרת לינשא [האומר לאשתו הרי זה גיטיך‬
‫ולא חוששים שבעלה יקום לתחיה ויתברר שהיא‬ ‫מעכשיו אם אני לא יבוא עד שנים עשר חודש‪ ,‬והוא‬
‫אשת איש‪ ,‬אלא שמאחר ובתאוריה קימת אופציה‬ ‫מת בתוך שנים עשר חודש‪ ,‬במקרה כזה הדין הוא‬
‫כזאת שהבעל יקום לתחיה‪ ,‬לכן סבור רבי יוסי שלא‬ ‫שהגט תקף מידית‪ ,‬כי מאחר והוא אמר שהגט יהיה‬
‫ניתן לקבוע שהתנאי כבר מומש‪ ,‬כי סוף דבר עדין‬ ‫תקף מעכשיו‪ ,‬אם כן הגט נכנס לתוקפו לאלתר‬
‫ישנה אפשרות שהבעל יבוא‪ ,‬ומאחר והבעל התנה‬ ‫כשהבעל עוד היה חי‪ ,‬אלא שהאשה צריכה להמתין‬
‫עד כלות שנים עשר חודש בכדי לוודא שהבעל לא‬