Page 319 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫טיש‬ ‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬

‫‪-‬ג‪-‬‬

‫זמן ותנאי‬

‫חיים גירש את יהודית בהתניה שהוא לא ישוב‬
‫לביתו בתוך שלושים יום‪ ,‬בשבת יהודית התארחה אצל‬
‫קרובי משפחה והיא לקחה עמה את הגט‪ ,‬וכשהיא‬
‫חזרה לביתה היא שמה לב שבטעות היא השאירה‬
‫את הגט בבית מארחיה‪ ,‬הגט לא חזר אליה עד לאחר‬

‫שלושים יום‪.‬‬

‫האם למרות שהגט לא היה בבית של יהודית בתום השלושים יום‪ ,‬היא‬
‫תהיה מגורשת ?‬

‫בגט התניה אנו צריכים להמתין ולבדוק האם ההתניה‬ ‫שורש הספק‬
‫תתממש וממילא למרות שהגירושין היו מידית אבל‬
‫האפקטיביות של הגט היא רק כאשר יתברר האם‬ ‫שורש הספק נעוץ בדברי הרמב"ם (פרק ט'‬
‫התנאי התממש‪ ,‬לעומת זאת גט שניתן על זמן מאוחר‬ ‫מהלכות גירושין הלכה א' ‪ -‬ה') הרמב"ם מעמת את‬
‫דיני גט שניתן בהתניה לעומת גט שניתן עם השהיה‬
‫גם הגירושין הינן רק בעת שיגיע הזמן שנקבע]"‪.‬‬ ‫לזמן מאוחר מיותר‪" ,‬המגרש את אשתו לאחר זמן‬
‫קבוע הרי זו מגורשת כשיגיע הזמן שקבע‪ ,‬והרי זה‬
‫לאור זאת מחלק הרמב"ם שגט שניתן בהתניה‬ ‫דומה לתנאי ואינו תנאי‪[ ,‬כלומר יש בסיס משותף‬
‫אינו צריך להיות ברשותה של המתגרשת בעת ישום‬ ‫לגט עם תנאי לעומת גט לאחר זמן‪ ,‬ויש גם חילוקים‬
‫התנאי‪ ,‬כי הגירושין כבר היו בזמן שהבעל נתן לה‬ ‫ביניהם]‪ ,‬דומה לתנאי שהיא מתגרשת כשיגיע הזמן‬
‫את הגט‪ ,‬לעומת זאת גט שניתן לאחר זמן מאחר‬ ‫שקבע‪ ,‬ואינו [דומה ל]תנאי‪ ,‬שהמגרש על תנאי הרי‬
‫ועדין לא נעשה הגירושין עד כלות הזמן‪ ,‬לכן צריך‬ ‫גירש‪ ,‬וזה עדיין לא גירש עד שיגיע אותו זמן‪[ ,‬המגרש‬
‫שבאותה העת הגט יהיה מונח ברשותה‪[ ,‬עין שם‬ ‫על תנאי הגירושין הם לאלתר‪ ,‬אלא שמאחר ויש‬

‫הלכה ב' ‪ -‬ה' באריכות]‪.‬‬

‫מאחר והגט שנתן חיים ליהודית לא ניתן בהשהיה לאחר זמן‪ ,‬אלא שחיים התנה‬
‫את תוקפו של הגט בכך שהוא לא יבוא בשלושים יום הקרובים‪ ,‬ממילא גט זה משויך‬
‫לקטגוריה של גט עם תנאי‪ ,‬ובגט עם התניה התבאר ברמב"ם שאין צורך שבזמן ישום‬
‫ההתניה הגט יהיה ברשותה של המתגרשת‪ ,‬ולכן יהודית תהיה מגורשת למרות שהגט‬

‫לא היה בביתה בכלות השלושים יום‪.‬‬