Page 325 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫הכש‬ ‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬

‫הראשונים לא פירשו שההוכחה מהמשנה שאין גט‬ ‫שבגלל המרחק הגיאוגרפי שביניהם הוא כבר לא‬
‫לאחר מיתה הוא מאופן כזה שהבעל מת לאחר‬ ‫היה יכול להספיק להגיע לאשה‪ ,‬כי הרי באופן כזה‬
‫שמפאת המרחק הגיאוגרפי שבינו לאשה הוא כבר‬
‫לא היה יכול להספיק להגיע לאשה‪ ,‬והרי באופן‬ ‫כבר בעוד שהבעל היה חי הגט כבר נכנס לתוקפו‪.‬‬
‫זה אין לו טענת אונס כנגד הגט כי הרי מדעת‬
‫ורצון הוא ביכר לישב במקומו ולא לשוב לאשה‪,‬‬ ‫תשובה על הדחיה‬
‫ובהכרח שהטעם שהגט אינו גט בגלל שהוא לא‬
‫נכנס לתוקפו אלא רק לאחר מיתת הבעל‪ ,‬ואין גט‬ ‫אך לאחר שהתבאר באותיות ג' ד' שגם באופן‬
‫כזה שבגלל המרחק הגיאוגרפי שביניהם הבעל כבר‬
‫לאחר מיתה‪.‬‬ ‫לא היה יכול להספיק להגיע לאשה לפני כלות שנים‬
‫עשר חודש‪ ,‬למרות זאת הגט לא נכנס לתוקפו עד‬
‫ומכך שהרמב"ן הרא"ה הרשב"א והריטב"א לא‬ ‫כלות שנים עשר חודש‪ ,‬וזאת מחמת אחד משני‬
‫תירצו כן מוכח שהם סברו שגם באופן כזה שהבעל‬ ‫הטעמים‪ ,‬או בגלל שמלבד ההתניה נכלל בכזה גט‬
‫מת או חלה בזמן שבגלל המרחק הגיאוגרפי שביניהם‬ ‫גם השהיה שהגט יהיה תקף רק כעבור שנים עשר‬
‫הוא כבר לא היה יכול להספיק להגיע ממקומו למקום‬ ‫חודש וזאת גם אם התנאי יתקיים [וכמו שהתבאר‬
‫האשה‪ ,‬למרות זאת יש טענת אונס‪ ,‬וזאת בגלל שגם‬ ‫באות ג']‪ ,‬או מחמת האפשרות התאורטית שהבעל‬
‫כאשר נלוה לאונס רצון יש טענת אונס‪ ,‬ולכן למרות‬ ‫יגיע בקפיצת הדרך [כמו שהתבאר באות ד']‪,‬‬
‫שגם אם הבעל לא היה מת הוא כבר לא היה יכול‬ ‫ומחמת סברות אלו הגט אינו נכנס לתוקפו עד‬
‫להספיק להגיע לאשה‪ ,‬אך סוף דבר מאחר שגם אם‬ ‫כלות שנים עשר חדש‪ ,‬אם כן מתעוררת שוב‬
‫הבעל היה מעונין להגיע והיה יוצא לדרך הרי המוות‬ ‫הראיה מדברי הראשונים‪ ,‬כי מאחר והגט אינו תקף‬
‫היה מונע ממנו מלהגיע לאשה‪ ,‬אם כן הוי בכלל אונס‪.‬‬ ‫עד כלות שנים עשר חודש אם כן יש לתמוה מדוע‬

‫‪ -‬ו' ‪-‬‬

‫חולה לעומת מת‬

‫חודש"‪ ,‬הרי שגם בחלה ברגע האחרון הגט לא יהיה‬ ‫המלבושי יום טוב הוסיף שגם מהסוגיא בכתובות‬
‫גט‪ ,‬ובהכרח שלמרות שברגע האחרון הבעל לא היה‬ ‫(דף ב' עמוד ב') מוכח שטענת אונס אפקטיבית גם‬
‫יכול להגיע לאשה גם אם הוא לא היה חולה‪ ,‬כי הרי‬ ‫כאשר הצטרף לאונס רצון‪ ,‬כי הרי התבאר שאם‬
‫הוא נמצא במרחק ממנה‪ ,‬למרות זאת אם הוא גם‬ ‫הבעל ימות רגע לפני כלות שנים עשר חודש הגט‬
‫חלה כך שהצטרף לרצון אונס‪ ,‬יהיה לבעל טענת‬ ‫לא יהיה גט‪ ,‬וכפשיטות לשון המשנה (גיטין דף ע"ו‬
‫עמוד ב') "הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים‬
‫אונס בכדי למנוע את כינונו של הגט‪.‬‬ ‫עשר חדש‪ ,‬ומת בתוך שנים עשר חדש‪ ,‬אינו גט"‪,‬‬
‫שמשמע שאפילו אם הבעל ימות ברגע האחרון הגט‬
‫שני חידושים‬ ‫לא יהיה תקף‪ ,‬אם כן מכך שהגמרא (כתובות דף ב'‬
‫עמוד ב') מקשה מדוע כתוב "ומת בתוך שנים עשר‬
‫וכן הוכיח המלבושי יום טוב ממשמעות דברי‬ ‫חודש" שיהיה כתוב במשנה "וחלה בתוך שנים עשר‬
‫התוספות (כתובות דף ב' עמוד ב' ד"ה ודלמא)‬
‫שכאשר הגמרא דחתה את הראיה מהמשנה‬