Page 329 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 329
טכש משה 'ו גריש ' -ה הלע מתנת
מחלוקת האחרונים
התלבטות כזאת כבר נידונה בעלה ג' לגבי גט שניתן בהתניה ,והסקנו שדעת הפני יהושע
(כתובות דף ב' עמוד ב') וההפלאה (כתובות דף ג' עמוד א') שגם כאשר הבעל לא קיים
את התנאי מחמת אונס הגט לא יתבטל בודאות עד שהבעל יוכיח שלולא האונס הוא היה
מיישם את התנאי ,וכגון כשהבעל אמר בפני עדים ראו שאני רוצה לבוא אלא שהאונס
מעכב אותי מלבוא ,אבל דעת המלבושי יום טוב (משפטי התנאים סימן א') ,האור שמח
(פרק ט' מהלכות גירושין הלכה י"ח) ,והחלקת יואב (דיני אונס ענף ב') ,שכל שיש אונס
בקיום התנאי הגט מתבטל בודאות ,גם אם יתכן שאף לולא האונס הוא לא היה מיישם את
התנאי.
הכרעה מספק
אמנם כל זה לגבי הנידון של עלה ג' שנסוב אודות טענת אונס בגט ,אבל המקרה
המתואר כאן עם שאול ומנשה עוסק בדיני ממונות ,ועלינו לבחון את הכרעת הדין בהתאם
לכללים הנהוגים בדיני ממונות ,כי אף שלדעת המלבושי יום טוב האור שמח והחלקת
יואב שטענת האונס של שאול הינה טענה החלטית אם כן גם כאן מאחר שיש טענת אונס
ממילא העיסקה לא תתבטל ,וברגע ששאול יכניס למשרד של מנשה את המקדמה שאול
יקבל את היהלום ,אבל לשיטת הפני יהושע וההפלאה מאחר ויתכן שאף לולא האונס שאול
לא היה מעונין לסיים את העיסקה ממילא יש לשאול ספק טענת אונס ,ומאחר והכלל הוא
שבדיני ממונות כשיש ספק המוציא מחבירו עליו הראיה ,וכל עוד שהתובע לא הוכיח את
טענתו הממון יותר בידיו של המוחזק (בבא קמא דף מ"ו עמוד א' ,ועוד) ,ממילא לדעת הפני
יהושע וההפלאה שטענת האונס של שאול מוטלת בספק היהלום ישאר בידיו של מנשה.
-א-
אונס בדיני ממונות
העלנו שלשיטת הפני יהושע כל עוד שלא הוכח שלולא האונס הוא היה מקיים את
התנאי הגט מוטל בספק ,ממילא בדיני ממונות הממון יותר בידי מי שמוחזק בו ,על
פי הנחה זו הוכיח המלבושי יום טוב (משפטי התנאים סימן א') מדברי תלמידי רבינו
יונה (שיטה מקובצת כתובות דף ב' עמוד ב') ,ומפסק הרמב"ם (פרק י"א מהלכות
מכירה הלכה י"ג י"ד) ופסק השולחן ערוך (חושן משפט סימן כ"א) כנגד שיטת הפני
יהושע.
