Page 300 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬ ‫ש‬

‫להתקיים ללא כל זיקה למעשיו של המתנה‪ ,‬וכגון הנותן גט לאשתו בתנאי שבשבוע הקרוב‬
‫ירדו גשמים‪ ,‬והרי מפתח של גשמים לא נמסר ביד שליח‪ ,‬וירידת הגשמים אינה תוצאה של‬
‫פעילות מסוימת‪ ,‬ולמרות זאת קיום התנאי יכול להיות תלוי ועומד באם ירדו גשמים ואין‬
‫לזה כל זיקה עם אונס‪ ,‬ואם כן יש לתהות מה ענין אונס לקיום תנאי‪ ,‬אלא בהכרח שדין אונס‬
‫בקיום תנאי אינו ענין לפטור אונס בכללות משפטי התורה‪ ,‬אלא טענת אונס בקיום תנאי‬
‫נובעת מכך שבעת שהמתנה קבע שהגט יהיה בר תוקף רק באם יתרחש מאורע שבאופן‬
‫נורמטיבי הוא נתון לשליטת האדם‪ ,‬בזה אנו אומדים ומשערים שדעתו של המתנה היתה‬
‫שמימוש התנאי לא יתהוה באונס אלא ברצון ומדעת‪ ,‬אבל כאשר המתנה קבע את תקפותו‬
‫של הגט בתופעת טבע שאינה תלויה ברצון האדם כגון ירידת גשמים‪ ,‬בזה האונס אינו משפיע‬

‫על חוקיותו של הגט‪.‬‬

‫ממילא כאשר הבעל קבע שהגט יהיה בר תוקף רק אם הוא לא ישוב לביתו עד שנה מיום‬
‫נתינתו‪ ,‬הרי תנאי זה באופן נורמטיבי תלוי בדעתו וברצונו‪ ,‬ומפני כן אם ארע שמחמת אונס‬
‫הוא לא שב לביתו‪ ,‬הגט אינו גט לא מחמת פטור אונס‪ ,‬אלא שאנו משערים שכוונת המתנה‬

‫היתה שהוא לא ישוב לביתו מתוך החלטה רציונלית‪ ,‬ולא מתוך אונס וכפיה‪.‬‬

‫[עין בזה ברכת שמואל כתובות סימן ד'‪ ,‬ה'‪ ,‬ו']‪.‬‬

‫אונס ורצון‬

‫לאור זאת כאשר קיום התנאי היה משולב מאונס ורצון‪ ,‬נקודת הדיון אינה האם יש תוקף‬
‫של אונס כאשר מצטרף לאונס גם רצון‪ ,‬אלא יש כאן שאלה יחודית להתחקות אחר אומדן‬
‫הדעת של המתנה‪ ,‬שיתכן שכאשר הוא התנה שהגט יהיה גט רק אם הוא לא ישוב לביתו‪,‬‬
‫כונתו היתה שהוא לא ישוב מתוך רצון והחלטה גמורה‪ ,‬אבל הוא לא הביע הסכמה שהגט‬
‫יהיה בר תוקף באם גם ללא רצונו הוא לא היה יכול לשוב‪ ,‬ומאידך יתכן שאדרבה גם אם‬
‫בכללות משפטי התורה אונס ורצון יחדיו הוי אונס‪ ,‬אבל התניה שמומשה באונס כל שהיה‬

‫גם רצון התקיימה דעתו ורצונו של המתנה ואין זה בכלל אונס‪.‬‬

‫לאחר שהבנו שיש להפריד בין הנידון הכללי של אונס ורצון יחדיו לבין הנידון של אונס‬
‫ורצון בקיום התנאי‪ ,‬ממילא אי אפשר להקיש מהנידון הכללי אודות אונס ורצון יחדיו לגט‬

‫של חנה שהתנאי קוים בו מרצון ומאונס כאחת‪.‬‬

‫‪-‬ב‪-‬‬

‫ויתור זכויות‬

‫אך מהסוגיא בנדרים (דף כ"ז עמוד א') נראה שיש זיקה ושייכות בין הנידון של אונס‬
‫בקיום תנאי ובין הנידון הכללי של פטור אונס בכללות משפטי התורה‪.‬‬