Page 278 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה גריש ‪ -‬השעמל הכלה‬ ‫מתנת‬ ‫חער‬

‫שריג ה'‬

‫הלכה למעשה‬

‫חולה אפיקורס‬

‫בפתיחה הצגנו את התלבטותו של רב בית החולים האם להתיר לציון ששון לסעוד‬
‫ביום הכיפורים את אביו שאול הנמצא במצב רפואי המתיר לו לאכול ביום הכיפורים‪ ,‬אך‬
‫מאחר והאב שאול מעולם לא צם ביום הקדוש‪ ,‬וגם בהיותו בריא אולם היה בז לקדושת‬
‫היום‪ ,‬ממילא יתכן שלמרות שעתה הוא בסכנת חיים‪ ,‬אבל כיון שגם בלא זאת הוא היה‬
‫אוכל לא יהיה לו היתר לאכול ביום הכיפורים‪ ,‬כך שיהיה אסור לבנו ציון לסייע לו לאכול‪.‬‬

‫בית הספק‬

‫הבסיס להתלבטות נבע ממה שדנו בשריג ב' בארוכה האם העושה באונס וברצון יחדיו‬
‫יהנה מפטור אונס‪ ,‬כי אם אכן נסיק שאין פטור אונס למי שהיה עושה כן גם ללא האונס‪ ,‬אם‬
‫כן לכאורה גם בענינינו מאחר ושאול היה אוכל ביום הכיפורים גם ללא כל היתר הלכתי‪ ,‬אם‬
‫כן הגם שבשנה זו הוא אנוס‪ ,‬כי מחמת מצבו הרפואי הוא מחויב לאכול‪ ,‬אבל מאחר ומאז‬
‫ומתמיד הוא היה אוכל ביום הכיפורים כך שגם ללא ההיתר ההלכתי הוא היה אוכל‪ ,‬אם כן‬
‫גם עתה שהצטרף לרצון גם אונס לא יהיה לשאול היתר של אנוס‪ ,‬כי אין היתר של אנוס למי‬

‫שהוא גם רוצה וגם אנוס‪ ,‬וממילא יהיה אסור לציון לסייע לאביו לאכול‪.‬‬

‫אמנם יתכן שאין לדמות פטור אונס להיתר לעבור איסור בכדי לרפאות חולה‪ ,‬ולמרות‬
‫שאין פטור אונס למי שהוא גם אנוס וגם רוצה‪ ,‬אבל ההתעסקות ברפואת חולה מתירה‬

‫לעבור איסורים גם למי שאין לו פטור אונס‪.‬‬

‫ב' היתרים‬

‫בעלה א' כתבנו שהגאון רבי ברוך דב ליבוביץ זצ"ל (ברכת שמואל כתובות סימן ז' אות‬
‫ד') ביאר שישנם שני סוגי היתרים לעבור איסור מחמת ההכרח‪ ,‬א‪ .‬היתר הנלמד מ"ולנערה‬
‫לא תעשה דבר" (דברים כ"ב כ"ו)‪ ,‬שמשם למדים שכשם שהתורה פטרה את הנערה מעונש‬
‫מחמת שהיא היתה אנוסה‪ ,‬כך גם כל האנוס על העשיה פטור מעונש‪ .‬ב‪ .‬מלבד זאת יש גם‬
‫היתר לעבור איסור בכדי להציל חיים‪ ,‬כגון חולה הנמצא בסכנת חיים ורפואתו היא לאכול‬