Page 262 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 262
משה 'ה גריש ' -ד הלע מתנת בסר
-סיכום -
רופא מחלל שבת
א .הבית הלוי (שמות ב' כ"ה) חידש שהמורגל לחלל שבת אין לו היתר לחלל שבת גם
אם הזדמן לפניו חולה שיש בו סכנה ,וזאת בגלל שגם עתה כשיש לו היתר לחלל שבת הוא
לא מחלל שבת בגלל ההיתר ,אלא בגלל שהוא מורגל בחילול שבת ,וכאשר מצטרפים יחדיו
אונס ורצון אין זה בכלל אונס.
ב .לפי זה היו שטענו שיהיה אסור להזמין בשבת רופא מחלל שבת כי יש בזה נתינת
מכשול לפני העיור.
ג .עם זאת ברור שאם יש רק רופא שאינו שומר שבת לא תהיה מניעה להזמין אותו
לטפל בחולה הנמצא בסכנה ,כי כשם שאיסור חילול שבת נדחה מפני פיקוח נפש ,כך גם
איסור לפני עיור ידחה מפני פיקוח נפש ,וכמו כן אם הרופא שאינו שומר שבת מתמחה יותר
בטיפול בחולה ,הרי זה כאילו שאין רופא אחר ,ומותר לזמן את הרופא הבכיר.
ד .אבל אם יש שני רופאים האחד שומר שבת והשני שאינו שומר שבת ,ומההיבט
המקצועי שניהם שוים ,יהיה אסור לזמן את הרופא שאינו שומר שבת לטפל בחולה ,וזאת
בגלל שמכשילים את הרופא באיסור -כן הורו הלכה למעשה הגאונים רבי שלמה זלמן
אויערבאך זצ"ל (שמירת שבת כהלכתה פרק ל"ב הערה ק"ל) ,ורבי אליעזר יהודה ולדנברג
זצ"ל (שו"ת ציץ אליעזר חלק ח' סימן ט"ו' ,קונטרס משיבת נפש' פרק י"ג) ,והאריך לדון בזה
הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א (תשובות והנהגות כרך ג' סימן צ"א).
ה .אמנם הגאון רבי אליעזר יהודה ולדנברג זצ"ל (שו"ת ציץ אליעזר חלק ט' סימן י"ז
'קונטרס רפואה בשבת' פרק ד') הדגיש שחשש זה אינו אלא לכתחילה ,אבל משורת הדין
ניתן לזמן גם רופא שאינו שומר שבת ,וזאת משלושה טעמים ,ראשית לא נמצא בפוסקים
מי שסובר כבית הלוי.
ו .זאת ועוד מאחר ולא מהכל אדם זוכה להתרפאות (שולחן ערוך יורה דעה סימן של"ו
סעיף א') ממילא במבט הלכתי כל רופא הינו כרופא מומחה ביחס לשאר הרופאים ,והרי
התבאר שכאשר הרופא שאינו שומר שבת הינו רופא מומחה אין מניעה לזמן אותו ,ובעלה
ג' הארכנו לדון בזה מכמה צדדים.
ז .טעם נוסף להתיר לזמן רופא שאינו שומר שבת כי מאחר וביחס ל'מחטיא' שהינו
שומר שבת יש היתר לחלל שבת עבור הצלת חולה ,ממילא אין כל מניעה להציב בזה
מכשול לפני החוטא ,כי איסור לפני עיור הינו ביחס למחטיא ולא ביחס לחוטא ,אם לא
שהרופא מחלל שבת בשוגג או בגלל שהינו כתינוק שנשבה שבכגון זאת איסור לפני עיור
הינו גם מצד בין אדם לחבירו ,כך שמאחר וביחס לחוטא יש כאן איסור ממילא אסור להציב
לפניו מכשול ,וכמו שהארכנו בכל זאת בעלה ד'.
