Page 256 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬ ‫ונר‬

‫של הרמב"ן שיש צורך ללמוד שגם הגרושה אסורה‬ ‫יש בזה איסור ממילא הרי זה נתינת מכשול לפני‬
‫להינשא לכהן בכדי לחייבה מלקות‪ ,‬והם התעלמו‬ ‫העיור‪.‬‬
‫מתירוצו השני של הרמב"ן שאילו הגרושה לא היתה‬
‫מוזהרת להינשא לכהן לא היה לה גם איסור לפני‬ ‫ואף שהגאון רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי זצ"ל‬
‫עיור‪ ,‬ומכך שהראשונים התעלמו מזה מוכח שהם‬ ‫(שו"ת אחיעזר חלק ג' סימן פ"א אות ז') מצא‬
‫סברו שגם מי שאינו מוזהר בדבר אסור לו להכשיל‬ ‫סימוכין לגישה זו מדברי הרמב"ן (יבמות דף פ"ד‬
‫את השני שמוזהר על כך‪ ,‬ואם כן אדרבה בשיטת‬ ‫עמוד ב') לגבי נישואי גרושה לכהן‪ ,‬שהרמב"ן‬
‫הרשב"א והריטב"א מוכח שאיסור לפני עיור הינו‬ ‫כתב בתירוצו השני שאילו לגרושה לא היה איסור‬
‫ביחס לחוטא‪ ,‬ולכן כל שהשני מוזהר על כך אסור‬ ‫להינשא לכהן אף לא היה בנישואיה איסור לפני עיור‬
‫לא תיתן מכשול‪ ,‬אבל הרשב"א והריטב"א (יבמות‬
‫להכשילו‪.‬‬ ‫דף פ"ד עמוד ב') הזכירו רק את תירוצו הראשון‬

‫נמצא שנחלקו הקדמונים האם איסור לפני עיור הוא ביחס לחוטא או ביחס למחטיא‪,‬‬
‫לרמב"ן האיסור הוא ביחס למחטיא‪ ,‬וכן ביאר בשו"ת אמונת שמואל את שיטת הפרישה‬
‫ב"ח וט"ז‪ ,‬מאידך ברשב"א ובריטב"א מתבאר שהאיסור הוא ביחס לחוטא‪ ,‬וכן עולה מהשגת‬

‫הש"ך על הפרישה ב"ח וט"ז‪ ,‬וכן נקט הפרי חדש‪.‬‬

‫‪ -‬ז' ‪-‬‬

‫משנת החתם סופר‬

‫התבאר (באות ו') שנחלקו הקדמונים האם איסור לפני עיור הוא ביחס לחוטא או ביחס‬
‫למחטיא‪ ,‬ולכאורה לשיטות הסוברות שאיסור לפני עיור נמדד ביחס לחוטא אם כן אין‬
‫היתכנות לדברי החתם סופר (שו"ת יורה דעה סימן של"ח) שהתיר להזמין את הכהן לקבוע‬
‫את המוות בגלל שביחס לאלו שמזמינים את הכהן המת הינו מת מצוה‪ ,‬וזאת למרות שביחס‬
‫לכהן לא היה זה מת מצוה‪ ,‬ובהכרח שהחתם סופר נקט הלכה למעשה כדעת הרמב"ן‪,‬‬
‫וכסברת האמונת שמואל שכל שביחס למחטיא אין כאן חטא ממילא אין בזה איסור לפני‬

‫עיור‪.‬‬

‫הרי אינם מוזהרים שלא להיטמא למתים‪ ,‬ולמרות‬ ‫אך אם כן יש לתמוה שהרי מתשובת החתם‬
‫זאת דן החתם סופר לאסור עליהם להזמין את הכהן‬ ‫סופר מתבאר מיניה וביה שלא כשיטת האמונת‬
‫מחמת איסור לפני עיור‪ ,‬ואף במסקנתו לא התיר‬ ‫שמואל‪ ,‬כי הרי נידון החתם סופר היה האם מותר‬
‫זאת החתם סופר אלא בהתבסס על כך שלמת יש‬ ‫למתעסקים בקבורה לזמן את הכהן לקבוע את‬
‫מעמד של מת מצוה‪ ,‬ובהכרח שהחתם סופר חולק‬ ‫המות‪ ,‬והרי המתעסקים אינם בהכרח כהנים‪ ,‬ואם כך‬