Page 253 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫גנר‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬

‫משה (חלק ג' ענף ו' 'קונטרס הריבית' שריג ז' עלה ה') בדין אחינו התועים האם יש להם דין‬
‫תינוקות שנשבו‪.‬‬

‫כך שאם נכריע שאחינו התועים שאינם שומרי שבת דינם כדין תינוקות שנשבו‬
‫והרי הם כשוגגים‪ ,‬אם כן יהיה אסור להזמין רופא שאינו שומר שבת ולהכשילו‬
‫באיסור‪ ,‬וזאת למרות שלמחטיא יש היתר של פיקוח נפש‪ ,‬אך כיון שלחוטא אין היתר‬
‫של פיקוח נפש מחמת סברת הבית הלוי שכל שמורגל לחטוא אין לו את ההיתר של‬

‫פיקוח נפש‪ ,‬ממילא יהיה אסור להציב לפניו מכשול‪.‬‬

‫נספח לעלה ד'‪:‬‬

‫‪ -‬ה' ‪-‬‬

‫איסור שאינו שווה לכל‬

‫התבאר בעלה ד' אות ב' שהאיסור להחטיא את השני אינה כנתינת‬
‫מכשול שנאסרה כמצות בין אדם לחבירו‪ ,‬אלא מהות האיסור הינו מחמת‬
‫הקפדת התורה שלא יתהוה איסור מחמת היהודי‪ ,‬ובאות ג' הוספנו‬
‫שממילא מסתבר שהמודד לאיסור הינו ביחס למחטיא ולא ביחס לחוטא‪,‬‬
‫כי אף שלחוטא יהיה איסור ויש כאן שימת מכשול לפני העיור‪ ,‬אבל מכיון‬
‫שלמחטיא הותר האיסור אם כן גם אין כל מניעה לכך שבגינו יתהוה האיסור‪,‬‬
‫ומנגד גם אם לחוטא אין איסור כך שאין כאן נתינת מכשול‪ ,‬אבל אם ביחס‬

‫למחטיא יש איסור‪ ,‬ממילא יהיה בזה איסור לפני עיור לא תתן מכשול‪.‬‬

‫בדברים דלהלן נתייחס לחידוש דומה שכתב האמונת שמואל וכפי‬
‫שהטעימו האחיעזר‪ ,‬ונבאר שלמרות שחידושו של האמונת שמואל שנוי‬
‫במחלוקת‪ ,‬ומדברי החתם סופר מוכח שאינו סובר את חידושו של האמונת‬

‫שמואל‪ ,‬עם זאת לא תהיה מכך סתירה למבואר‪.‬‬

‫מן החי בכל שהוא"‪ ,‬ומפני כן גם אסור להכשיל את בן‬ ‫להושיט לגוי אבר מן‬
‫נח באכילת אבר מן החי‪ ,‬וכמו שמפורש בפסחים (דף‬ ‫החי מבהמה טמאה‬
‫כ"ב עמוד ב') "תניא רבי נתן אומר מנין שלא יושיט‬
‫אדם כוס יין לנזיר‪ ,‬ואבר מן החי לבני נח‪ ,‬תלמוד לומר‬ ‫באיסור לאכול אבר מבהמה חיה נצטוו בזה גם‬
‫ולפני עור לא תתן מכשול"‪ ,‬וכתבו הפרישה הב"ח‬ ‫בני נח‪ ,‬וכמו שפסק הרמב"ם (פרק ט' מהלכות מלכים‬
‫הלכה י') "וכן חייב [בן נח] על אבר מן החי‪ ,‬ועל בשר‬