Page 252 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 252

‫משה‬  ‫'ה גריש ‪' -‬ד הלע‬  ‫מתנת‬  ‫בנר‬

                        ‫‪ -‬ד' ‪-‬‬

                            ‫כי לכל העם בשגגה‬

      ‫צידדנו שאין כל מניעה לבקש את עזרתו של רופא שאינו שומר שבת‪,‬‬
      ‫וזאת בגלל שגם אם לרופא אין היתר לחלל שבת‪ ,‬אבל לחולה אין כל איסור‬
      ‫להכשילו בכך‪ ,‬וזאת בגלל שאיסור לפני עיור לא תתן מכשול אין ענינו‬
      ‫כמצות בין אדם לחבירו שלא להציב מכשול לפני העיור‪ ,‬אלא יסודו הוא‬
      ‫בין אדם למקום שכמו שאסור לחטוא כך גם אסור להחטיא‪ ,‬ממילא מאחר‬
      ‫וביחס ל"מחטיא" אין כאן איסור כי הרי למחטיא יש היתר של פיקוח נפש‪,‬‬

                                         ‫מפני כן אין כל מניעה להחטיא את השני‪.‬‬

                                ‫בשאט נפש‬

‫אך כל זאת רק כשהרופא מחלל שבת במזיד‪ ,‬אבל אם הרופא עשה זאת בשוגג‪ ,‬באופן כזה‬
‫התבאר (באות ב') שצידדו האחרונים [שו"ת אחיעזר חלק ג' סימן ס"ה אות ט'‪ ,‬וסימן פ"א‬
‫אות ז'‪ ,‬חזון איש יורה דעה סימן ס"ב אות ז'‪ ,‬ואות כ"ד] שיהיה אסור להציב לפניו מכשול‪,‬‬
‫וזאת מכיון שכאשר החוטא עושה זאת בשגגה‪ ,‬בזה מלבד האיסור להחטיא אחרים מצד‬
‫בין אדם למקום‪ ,‬יש גם איסור להחטיא את העיור מצד בין אדם לחבירו‪ ,‬כי הרי חבירו אינו‬
‫עובר על האיסור מדעת ובשאט נפש אלא שגגה היא מלפניו‪ ,‬וממילא להחטיא את העושה‬
‫בשגגה הרי החטא הוא ככל מכשול שאסור לתת לפני העיור‪ ,‬כי הכשלת השני בחטא אינה‬
‫חמורה פחות מלטמון מכשול לרגליו או להשיאו עצה שאינה הוגנת‪ ,‬אלא שכאשר החוטא‬
‫עושה זאת במודע ממילא אין כל מניעה להציב לפניו מכשול‪ ,‬ובאופן כזה האיסור להחטיא‬
‫אותו הוא רק מצד בין אדם למקום‪ ,‬שהתורה מקפידה שמחמת יהודי לא יתהוה איסור‪ ,‬אבל‬
‫כאשר החוטא עושה זאת בשגגה יש בזה איסור גם מצד בין אדם לחבירו‪ ,‬וככל מי שמשיא‬

                                          ‫את חבירו בעצה שאינה הוגנת ומציב לפניו מכשול‪.‬‬

‫ולכן אם הרופא מחלל שבת בשוגג לא יהיה היתר להזמינו לטפל בחולה מסוכן‪ ,‬כי מאחר‬
‫ולסברת הבית הלוי רופא שרגיל בחילול שבת אין לו היתר לחלל שבת גם במקרה של פיקוח‬
‫נפש‪ ,‬ממילא אם יזמינו רופא שאינו שומר שבת יהיה זה נתינת מכשול לפני העיור‪ ,‬כי למרות‬
‫שביחס למחטיא אין בזה איסור‪ ,‬אבל מאחר והרופא עושה זאת בשוגג ממילא יש איסור‬

                                                                          ‫להציב לפניו מכשול‪.‬‬

                              ‫תינוקות שנשבו‬

‫אם כך יש לבחון היטב האם היתר זה רלוונטי גם כיום ביחס לאלו שאינם שומרי שבת‪,‬‬
‫וזאת מאחר ויתכן ודינם כדין תינוקות שנשבו וממילא הם כשוגגים‪ ,‬וכבר הארכנו במתנת‬
   247   248   249   250   251   252   253   254   255   256   257