Page 241 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫אמר‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬ג הלע‬ ‫מתנת‬

‫ולכן הסיק הציץ אליעזר שלמרות שלכתחילה יש לחוש לסברת הבית הלוי ולבכר‬
‫את הטיפול אצל רופא שומר שבת‪ ,‬אך אין זאת אלא כהעדפה וכמצוה מן המובחר‪ ,‬אבל‬

‫בהחלט משורת הדין מותר להירפא גם אצל רופא שאינו שומר שבת‪.‬‬

‫פרק ה' ‪ -‬דעת החתם סופר‬

‫אמנם הנחה זו שאנו מתייחסים לכל רופא כאילו אין לו תחליף כי לא מהכל זוכה‬
‫אדם להירפאות‪ ,‬אינה סברא מוסכמת‪.‬‬

‫שכ"א סעיף ד')‪ ,‬ואם כן למרות שיש רופאים אחרים‬ ‫רופא כהן באהל המת‬
‫יהיה מותר לרופא הכהן להיכנס לבית שנמצא‬
‫שם הגוסס‪ ,‬ויהיה מותר לאיש הצלה כהן להיכנס‬ ‫בשו"ת חתם סופר (יורה דעה סימן של"ח)‬
‫למתחם למרות שיש שם כבר נפגעים שאינם בחיים‪,‬‬ ‫הורה שמותר לרופא כהן להיכנס לבית שיש שם‬
‫חולה הנוטה למות‪ ,‬וזאת למרות שכמבואר בב"ח‬
‫כי אולי הכהן יהיה השליח להציל את הנפגעים‪.‬‬ ‫(יורה דעה סימן ש"ע אות ב') אסור לכהן להיכנס‬
‫לבית שיש שם גוסס‪ ,‬אך כל זאת רק בסתם כהן‬
‫איסור והיתר‬ ‫אבל כהן רופא שבא לנסות להציל את החולה בודאי‬
‫שמותר לו להכנס לבית שיש שם גוסס‪ ,‬כי אין לך‬
‫כתבו גדולי ההוראה הגאון רבי יוסף שלום‬ ‫דבר העומד בפני פיקוח נפש‪ ,‬עם זאת טען החתם‬
‫אלישיב זצ"ל (ספר הזכרון להגאון רבי בצלאל ז'ולטי‬ ‫סופר שאם יש שם רופאים אחרים שאינם כהנים‬
‫זצ"ל) והגאון רבי שמואל הלוי ואזנר זצ"ל (שו"ת‬ ‫אין היתר להזדקק לרופא הכהן‪ ,‬כי הרי יש כאן גם‬
‫שבט הלוי חלק ג' סימן קס"ד) שהחתם סופר סבור‬
‫שהטענה שלא מן הכל אדם זוכה להירפא אין בכוחה‬ ‫רופאים שאינם כהנים‪.‬‬
‫להתיר איסורים‪ ,‬וסברא זו לא נזכרה בהלכה אלא‬
‫רק ביחס לכך שכאשר הפציינט מבקש את עזרת‬ ‫אנשי ההצלה‬
‫הרופא‪ ,‬שהרופא אינו יכול לסרב לבקשה ולהפנות‬
‫את החולה לרופא אחר‪ ,‬כי לא מן הכל אדם זוכה‬ ‫שאלה זו מצויה כאשר אנשי ההצלה מגיעים‬
‫להירפאות‪( ,‬שולחן ערוך יורה דעה סימן של"ו סעיף‬ ‫לזירת האסון‪ ,‬וברור שיש שם כאלו שכבר אינם‬
‫א')‪ ,‬אבל אין להתיר מחמת סברא זו את האיסור‬ ‫בחיים‪ ,‬ולדברי החתם סופר יהיה אסור לאיש הצלה‬
‫כהן להכנס לתוך המתחם המקורה שהינו כרגע 'אהל‬
‫לכהן להיטמא‪.‬‬ ‫המת'‪ ,‬גם במטרה להציל את החיים של הפצועים‪,‬‬

‫דלא אדריה מן חיותיה‬ ‫וזאת אם יש בשטח צוותות חילופיים‪.‬‬

‫אף שמטעם זה נפסק בשולחן ערוך (יורה דעה‬ ‫לא מהכל זוכה אדם להירפאות‬
‫סימן רכ"א סעיף ד') שמותר לרופא לטפל בחולה‬
‫למרות שהוא הדיר אותו מהנאה‪ ,‬הרי שמחמת‬ ‫אמנם בפתחי תשובה (יורה דעה סימן ש"ע ס"ק‬
‫הטענה שלא מהכל זוכה אדם להירפאות מתירים‬ ‫א') תמה על החתם סופר שהרי לא מהכל זוכה אדם‬
‫להירפא‪ ,‬וכמו שנפסק בשולחן ערוך (יורה דעה סימן‬