Page 239 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫רלט‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬ג הלע‬ ‫מתנת‬

‫לפני עיור‪ ,‬ובפרק ג' התבאר שכן הוא גם כאשר יש שני רופאים האחד שומר שבת‬
‫והשני אינו שומר שבת אבל זה ששומר שבת אינו ברמה מקצועית כמו הרופא‬
‫שאינו שומר שבת‪ ,‬הרי זה כאילו שאין כאן אלא רופא שאינו שומר שבת‪ ,‬שהתבאר‬

‫שממילא אין כל מניעה להיטפל אצלו‪.‬‬

‫על פי תובנה זו טען הגאון רבי אליעזר יהודה ולדנברג זצ"ל (שו"ת ציץ אליעזר‬
‫חלק י' סימן כ"ה פרק י"ח אות ג') שממילא גם בפרק א' כשהיה לפנינו שתי אופציות‬
‫והיתה אפשרות לבקש את עזרתו של ד"ר צביקה שהינו רופא שומר שבת‪ ,‬לא היתה‬
‫כל מניעה לבקש את עזרתו של ד"ר ירון שאינו שומר שבת‪ ,‬כי כפי שיבואר במבט‬
‫תורני כל רופא הינו כרופא יחיד ביחס לריפוי החולה‪ ,‬וכאילו שאין לו מחליף‪ ,‬וממילא‬
‫גם בפרק א' שהיה אופציה לקרוא לעזרתו של רופא שומר שבת‪ ,‬ושני הרופאים היו‬
‫ברמה מקצועית שווה עם זאת לא היתה כל מניעה לזמן רופא שאינו שומר שבת‪ ,‬כי‬
‫ההתייחסות ההלכתית לפרק א' הוא כפרק ג'‪ ,‬כי כל רופא הוא כרופא יחיד בהתמחות‬

‫לריפוי חולה זה‪.‬‬

‫בדברינו דלהלן נתחקה אחר מקור הסברא שעליה מסתמך הגאון רבי אליעזר יהודה‬
‫ולדנברג זצ"ל‪ ,‬ונציג את דעת החולקים‪.‬‬

‫רופא אבל‬

‫בימי האבל של משפחת נדב צלצל הטלפון‪ ,‬מעבר‬
‫לקו היה חיים הוא בקש לשוחח עם ד"ר שמעון נדב‪,‬‬
‫חיים שח לפני הרופא שהוא נזקק בדחיפות לניתוח לב‪,‬‬
‫והוא מעונין שד"ר שמעון יבצע את הניתוח‪ ,‬ד"ר שמעון‬
‫התענין האם אין רופא אחר שיכול לבצע את הפעולה‬
‫הכירורגית‪ ,‬חיים ענה לו שאמנם יש גם רופאים אחרים‪,‬‬

‫אבל הוא מעדיף שד"ר שמעון נדב יבצע את הניתוח‪.‬‬

‫ברור שאם אין רופא אחר מותר לשמעון לבצע את ההליך הרפואי‪ ,‬למרות שהוא‬
‫כרוך במלאכה האסורה לאבל בימי אבלו‪ ,‬וזאת כי אין לך דבר העומד בפני פיקוח‬
‫נפש‪ ,‬אך הספק הוא האם מותר לרופא לעשות בימי אבלו טיפול רפואי כאשר יש‬

‫רופא מחליף‪.‬‬