Page 234 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬ ‫רלד‬

‫הלכה למעשה‬

‫האפיקורס החולה‬

‫למתבאר בעלה ב' יהיה אסור לציון ששון לסייע לאביו לאכול ביום‬
‫הכיפורים וזאת למרות שבגלל מצבו הרפואי של אביו הוא חייב לאכול‬
‫ביום הכיפורים‪ ,‬אך כיון שהאב שאול היה אוכל ביום הכיפורים גם בהיותו‬
‫בריא‪ ,‬ממילא גם כיום שהוא חולה אסור לו לאכול ביום הכיפורים‪ ,‬כי הרי‬
‫הוא לא אוכל ביום הכיפורים בגלל מצבו הרפואי אלא בגלל שהוא לא‬
‫חש ליום קדוש זה‪ ,‬וכל שאינו עובר על האיסור בשביל הצלת חיים‪ ,‬אין‬

‫לו היתר לעבור על האיסור‪.‬‬

‫אבל למבואר בעלה א' שכל שהמעשה חיוני לצורך הצלת חיים הותר‬
‫לעבור על האיסור‪ ,‬בין אם עושים כן למטרה זו או למטרה אחרת‪ ,‬ממילא‬
‫במצבו הנוכחי של שאול ששון מותר לו לאכול ביום הכיפורים‪ ,‬ואם כן‬

‫בנו ציון מחויב לסייע בידו‪.‬‬

‫דוד או חיים‬

‫כמו כן כאשר דוד וחיים כליפה מציעים למנחם להסיע את אביו‬
‫ראובן לבית החולים‪ ,‬למבואר בעלה א' אפשר להעזר הן בדוד והן בחיים‪,‬‬
‫אבל למבואר בעלה ב' מאחר וחיים אינו שומר שבת לעומתו דוד שומר‬
‫שבת‪ ,‬ממילא עדיף להעזר בדוד שיעשה זאת אך ורק למען הצלת חייו‬

‫של ראובן‪.‬‬

‫אלא שהתלבטנו שיתכן שמאחר ולמרות שחיים מורגל בחילול שבת‪,‬‬
‫אך הרי עתה כשהוא לוקח את ראובן לבית החולים כוונתו היא להציל‬
‫את חייו של ראובן‪ ,‬ממילא יהיה מותר להסתייע בו‪ ,‬אבל בעלה ב' אות‬
‫ב' הוכחנו מהבית הלוי שהוא סבור שגם במקרה כזה אין להעזר במי‬
‫שמורגל בחילול שבת‪ ,‬כי סוף דבר הוא היה מחלל שבת גם ללא ההכרח‪.‬‬

‫ועיין בזה עוד להלן עלה ג' ועלה ד'‪.‬‬