Page 225 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫הכר‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬

‫שבת בשביל חולה מסוכן‪ ,‬כי גם בלא האונס‬ ‫הדרכים בחזקת סכנה‬
‫וההכרח הוא לא היה נמנע מלחלל את השבת‪,‬‬
‫וכמו שמתבאר בהפלאה (כתובות דף ק"י עמוד ב')‬ ‫והרי סכנת הדרכים איננה רק אונס והכרח‪,‬‬
‫שגם כאשר יש היתר לעבור עבירה מפני הסכנה‪,‬‬ ‫אלא יש בזה חשש של סכנת חיים‪ ,‬כך שההימנעות‬
‫אין להתיר זאת כאשר לאונס מתלוה גם רצון‪,‬‬ ‫מלעלות לארץ בגלל סכנת הדרכים נכללת בפטור‬
‫כך שיפה דקדק הבית הלוי לציין כמקור לדבריו‬ ‫של "וחי בהם ‪ -‬ולא שימות בהם"‪ ,‬ולמרות זאת‬
‫דוקא את דברי ההפלאה (כתובות דף ק"י עמוד‬ ‫סבר ההפלאה שאם ההימנעות מלעלות לארץ‬
‫ב')‪ ,‬ולא ציין לדבריו (כתובות דף ג' ודף נ"א עמוד‬ ‫נובעת גם בגלל החשק להישאר לדור במקומו‬
‫ב')‪ ,‬ששם מושא דבריו של ההפלאה הינם בהקשר‬ ‫לא יהיה פטור של אונס‪ ,‬ומכאן למד הבית הלוי‬
‫למי שנאנס לחטוא‪ ,‬ולא לגבי מי שחטא מחמת‬ ‫שהיסוד של ההפלאה שאונס שהצטרף אליו רצון‬
‫אינו אונס‪ ,‬תקף גם ביחס לרגיל לחלל שבת שלא‬
‫חשש סכנה‪.‬‬ ‫יהיה לו פטור אונס גם כאשר הוא נזקק לחלל‬

‫‪ -‬ג' ‪-‬‬

‫סידור היעב"ץ‬

‫התחדש שלמרות שההיתר הנלמד מהפסוק "וחי בהם ‪ -‬ולא שימות בהם" נאמר‬
‫אף כאשר הוא אינו אנוס‪ ,‬אך ההיתר מותנה בכך שמטרתו היא לשמר את חייו‪,‬‬
‫אבל אם הוא אוכל מאכלות אסורות לרצונו‪ ,‬אלא שבמקרה יש בזה הצלת נפשות‪,‬‬
‫לא יהיה בזה היתר של וחי בהם ולא שימות בהם‪ ,‬ובזה התבארו דברי השאילתות‪,‬‬
‫והוכח כן מדברי ההפלאה‪ ,‬ומפורש כן בבית הלוי‪ ,‬כדברים הללו עולה גם מדבריו‬

‫של הגאון רבי יעקב עמדין זצ"ל‪.‬‬

‫פיקוח נפש‬ ‫מוטב תבקע כריסו‬

‫הערוך לנר (נדה דף י"ג עמוד ב') הבין שאם‬ ‫נדה (דף י"ג עמוד ב') "אלא הכי קאמר רבי טרפון‪,‬‬
‫יבקע כריסו הוא עלול להסתכן מחמת כן‪ ,‬ועל כן הוא‬ ‫כל המכניס ידו למטה מטבורו תקצץ‪[ ,‬מכיון שעלול‬
‫תמה מדוע עליו לסכן את חייו בכדי שלא יבוא לידי‬ ‫לבוא מחמת כן להרהור]‪ ,‬אמרו לו לרבי טרפון ישב‬
‫הרהור‪ ,‬והרי אין לך דבר העומד בפני פיקוח נפש‪,‬‬ ‫לו קוץ בכריסו לא יטלנו‪ ,‬אמר להן לא‪ ,‬והלא כריסו‬
‫ואם כן אף שמפני הוצאת הקוץ מכריסו הוא עלול‬ ‫נבקעת‪ ,‬אמר להן מוטב תבקע כריסו ולא ירד לבאר‬
‫להכשל בהרהור ובהוז"ל‪ ,‬אבל הרי איסורים אלו‬ ‫שחת"‪ ,‬ומתבאר שבכדי שלא יכשל בהרהור אסור‬
‫אינם לא עבודה זרה ולא גילוי עריות ולא שפיכות‬ ‫לו ליטול את הקוץ‪ ,‬וזאת למרות שמחמת כן כריסו‬
‫דמים‪ ,‬וממילא אין חיוב להסתכן בכדי להימנע מזה‪.‬‬
‫תבקע‪.‬‬