Page 220 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 220
משה 'ה גריש ' -ב הלע מתנת רכ
עלה ב'
הנני מוכן ומזומן לקיים מצות וחי בהם
מעשה בחסיד וקדוש שלעת זקנתו חלה ביום
הכיפורים ונטה למות ,וציוו עליו הרופאים לאכול ביום
הכיפורים ,ולפני אכילתו אמר אותו חסיד "הנני מוכן
ומזומן לקיים מצות וחי בהם" (ברכת שמואל כתובות סימן
ט' אות ג').
מידת חסידות
בעלה א' הובאו דברי הברכת שמואל שכתב שהנהגה זו של אותו חסיד לא היתה
מחוייבת מן הדין אלא היתה זו מדת חסידות ,וכמו שהתבאר בעלה א' שההיתר לעבור
על איסורי התורה לצורך הצלת נפשות שנלמד מ"וחי בהם" ,אינו מותנה בכך שהמציל
יעשה זאת מתוך מטרה וכונה להציל חיים ,אלא כל שנצרך לעבור איסור בכדי להציל
חיים הותר לו לעשות זאת ,בין אם כונתו רק בכדי להציל חיים ,ובין אם המניע למעשיו
הינם רצונות אחרים.
בעלה ב' נציג את הדעות החולקות שסבורות שאין היתר לעבור עבירה מחמת הסכנה
אלא אם הוא עושה זאת אך ורק בכדי להציל חיים ,באות א' יובא שכן מוכח מדברי
השאילתות (פרשת וארא שאילתא מ"ב הובא בתוספות ביומא דף פ"ב עמוד ב') ,באות
ב' יובאו דבריו המפורשים של הבית הלוי (שמות ב' כ"ה) ,ומקורו טהור מדוקדק ומזוקק
ממשנתו של ההפלאה (כתובות דף ק"י עמוד ב') ,באות ג' נוכיח כן מסידור היעב"ץ (סדר
הלילה בית ל"ט סימן ד' סעיף י"ב ,ובהנהגת הבוקר סדר בעל קרי סעיף י"ח) ,ובאות ד'
נלמד כן מתשובת החתם סופר (אורח חיים סימן ר"ב) ,ואכן לשיטות אלו ההיתר לאכול
ביום הכיפורים הוא רק אם עושה כן בכדי לקיים מצות וחי בהם ,כך שהנהגתו של אותו
חסיד וקדוש שלפני שאכל ביום הכיפורים אמר "הנני מוכן ומזומן לקיים מצות וחי בהם"
לא היתה זו רק משנת חסידים ,אלא יש בסיס איתן לכך מעיקר הדין.
לשיטה זו חשו הלכה למעשה הגאונים רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל (שמירת שבת
כהלכתה פרק ל"ב הערה ק"ל) ,ורבי אליעזר יהודה ולדנברג זצ"ל (שו"ת ציץ אליעזר חלק
ח' סימן ט"ו' ,קונטרס משיבת נפש' פרק י"ג) ,והאריך לדון בזה הגאון רבי משה שטרנבוך
שליט"א (תשובות והנהגות כרך ג' סימן צ"א) ,וכפי שיורחב בעלה ג' ובעלה ד'.
