Page 218 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 218
משה 'ה גריש ' -א הלע מתנת חיר
עושה כן בכדי להינצל ,ומפני כן אם האשה גם הרי העבירה לא תתייחס אליו וכאילו שהוא כלל
תתרצה היא תעבור איסור ,כי הרי ביכולתה להינצל לא עבר את העבירה ,ואם כן יש לו אפשרות
על ידי שהיא תעבור את העבירה באונס מוחלט להינצל גם מבלי לעבור עבירה ,וממילא אין לו
היתר לעבור את העבירה מרצון למרות שהוא
ללא שהיא תתרצה.
תמצית עלה א'
א .הגאון רבי ברוך דב ליבוביץ זצ"ל (ברכת שמואל כתובות סימן ז' אות ד')
ביאר שישנם שני סוגי היתרים לעבור איסור מחמת ההכרח ,א .היתר הנלמד
מ"ולנערה לא תעשה דבר" (דברים כ"ב כ"ו) ,שמשם למדים שכשם שהתורה
פטרה את הנערה מעונש מחמת שהיא היתה אנוסה ,כך גם כל האנוס על
העשיה פטור מעונש .ב .מלבד זאת יש גם היתר לעבור איסור בכדי להציל
חיים ,כגון חולה הנמצא בסכנת חיים ורפואתו היא לאכול מאכלות אסורות,
מותר לו לעבור על האיסור ולאכול מאכלות אסורות בכדי להתרפאות,
וביומא (דף פ"ה עמוד ב') למדים זאת מהכתוב (ויקרא י"ח ה') "וחי בהם -
ולא שימות בהם".
ב .ההיתר לעבור עבירה הנלמד מ"ולנערה לא תעשה דבר" הינו רק כאשר
אנוסים לעבור את העבירה ,לעומת זאת ההיתר לעבור את העבירה הנלמד
מ"וחי בהם" הינו בכל מצב שהמעשה חיוני לצורך הצלת חיים ,הן אם עושים
זאת באונס ,והן אם עושים זאת מרצון( ,אות א').
ג .אמנם מי שאונסים אותו לעבור עבירה ומאימים עליו שאם הוא לא יעשה
זאת יהרגו אותו ,אין לו היתר לעבור את העבירה מרצון ,וזאת למרות שהוא
מוכרח לעשות כן בכדי להינצל ממות והרי התבאר שהעובר עבירה בכדי
להינצל מותר לו לעשות זאת הן באונס והן ברצון ,אלא שמאחר ויש לו
אפשרות להינצל על ידי שהוא יעבור את העבירה באונס ועשיה באונס אינה
נחשבת לעבירה ,ממילא אין סיבה להתיר לו לעבור את העבירה מרצון.
ד .ולכן איש הצבא שמוכרח בפקודה לחפור עד שבת בצהרים ,אסור לו להקדים
לחפור לפני כן ,כמבואר בביאור הלכה (סימן ד"ה מצומצמת) ,כי רק ברגע
האחרון הוא כפוי על העשיה ,וכאשר הוא מקדים לעשות זאת העשיה היא
