Page 213 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫גיר‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬א הלע‬ ‫מתנת‬

‫ליישם את הפקודה עד לרגע האחרון‪ ,‬כי רק אז הוא מוכרח ואנוס לבצע את‬
‫הפקודה‪ ,‬וצריך להבין מה בין צבי לשמעון‪.‬‬

‫הנלמד מוחי בהם אינו רק כאשר המבצע אנוס‪ ,‬אלא‬ ‫היתרים שונים‬
‫כל שעושה כן בכדי להציל חיים התירה לו התורה‬
‫ביאור החילוק בין צבי לשמעון יתבסס על‬
‫לעבור בגין כך איסור‪.‬‬ ‫התובנה שהתבארה באות א'‪ ,‬שישנם שני סוגי‬
‫היתרים לעבור איסור מחמת ההכרח‪ ,‬א‪ .‬היתר‬
‫להינצל מהעונש‬ ‫הנלמד מ"ולנערה לא תעשה דבר" (דברים כ"ב כ"ו)‪,‬‬
‫שמשם למדים שכשם שהתורה פטרה את הנערה‬
‫הדברים הברורים הללו זקוקים לתוספת הסבר‪,‬‬ ‫מעונש מחמת שהיא היתה אנוסה‪ ,‬כך גם כל האנוס‬
‫נכון שאיש הצבא מוכרח לבצע את הפקודה ולכן‬ ‫על העשיה פטור מעונש‪ .‬ב‪ .‬מלבד זאת יש גם היתר‬
‫מותר לו לחלל שבת מחמת האונס‪ ,‬אבל מלבד‬ ‫לעבור איסור בכדי להציל חיים‪ ,‬וביומא (דף פ"ה‬
‫האונס וההכרח הוא גם נמצא בסכנת חיים‪ ,‬כי‬ ‫עמוד ב') למדים זאת מהכתוב (ויקרא י"ח ה') "וחי‬
‫הרי אם הוא לא יישם את הפקודה הוא יענש‪ ,‬כך‬
‫ששמעון יכול ליהנות משני ההיתרים גם יחד‪ ,‬הוא‬ ‫בהם ‪ -‬ולא שימות בהם"‪.‬‬
‫גם כפוי ומוכרח לבצע את הפקודה‪ ,‬והוא גם חייב‬
‫לעשות כן בכדי להציל את חייו‪ ,‬ואם כן למרות‬ ‫ההכרח לישם את הפקודה‬
‫שבכדי להיחשב כאנוס ומוכרח עליו להמתין עד‬
‫לרגע האחרון‪ ,‬אבל הרי הוא גם נתון בסכנת חיים‪,‬‬ ‫איש הצבא ההיתר שלו לחלל שבת הוא בגלל‬
‫ומצד זה כבר עתה מותר לו לחלל שבת ואין כל עילה‬ ‫שהוא מוכרח וכפוי לעשות זאת‪ ,‬והתורה אמרה‬
‫להמתין לרגע האחרון‪ ,‬כי מאחר ובכדי להציל את‬ ‫"ולנערה לא תעשה דבר"‪ ,‬וזאת מאחר והנערה‬
‫עצמו מהעונש הוא צריך לחפור באדמה‪ ,‬ממילא‬ ‫אנוסה‪ ,‬וממילא מאחר ולעת עתה שמעון יכול‬
‫החפירה היא לצורך הצלת חיים‪ ,‬וזה מותר גם אם‬ ‫לדחות את ישום הפקודה‪ ,‬אם כן הוא עדין לא‬
‫הוא לא אנוס‪ ,‬ואם כן מדוע כתב הביאור הלכה שעל‬ ‫מוכרח על העשיה‪ ,‬ולכן עליו להמתין לרגע האחרון‬
‫איש הצבא להמתין לרגע האחרון שאז הוא יהיה‬
‫כי אז הינו כפוי ומוכרח לחלל שבת‪.‬‬
‫מוכרח‪.‬‬
‫הצלה מרצון‬
‫הצלה בלי עבירה‬
‫אבל ההיתר לעשות לצבי בדיקת דם בשבת‬
‫אלא שכבר כתב הגאון רבי ברוך דב ליבוביץ‬ ‫מקורו מההלכה הנלמדת מ"וחי בהם ולא שימות‬
‫זצ"ל (ברכת שמואל כתובות סימן ט' אות ג') שמי‬ ‫בהם"‪ ,‬שמאחר וצבי נתון בסכנת חיים התירה‬
‫שהכריחו אותו לעבור עבירה ואיימו עליו שאם‬ ‫התורה לחלל את השבת לצורך הצלתו‪ ,‬היתר זה אינו‬
‫לא יעשה כן יהרגו אותו‪ ,‬ההיתר שלו לעבור את‬ ‫מחמת שיש כאן אונס‪ ,‬אלא כל שיש בעשיה הצלת‬
‫העבירה הוא רק בגלל שהוא אנוס ומוכרח לעשות‬ ‫חיים התירה התורה לעשות כן גם אם הפרוצדורה‬
‫כן‪ ,‬ואין לו גם היתר לעבור עבירה מחמת שהוא נתון‬ ‫כרוכה בעבירה‪ ,‬ולכן אין כל ענין להמתין עם הטיפול‬
‫בסכנת חיים‪ ,‬וזאת כי מאחר ואונסים אותו לעבור‬ ‫הרפואי לרגע האחרון‪ ,‬כי למרות שרק ברגע האחרון‬
‫צבי יהיה אנוס לבצע את הבדיקה‪ ,‬אבל הרי ההיתר‬