Page 211 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫איר‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪' -‬א הלע‬ ‫מתנת‬

‫‪-‬ב‪-‬‬
‫אונס והצלה כאחד‬

‫נציג שני נידונים הנראים לכאורה כזהים‪ ,‬אך בכל אחד מהם המסקנה שונה‪,‬‬
‫ביאור החילוק יסייע להעמיק רובד נוסף במתבאר באות א'‪.‬‬

‫נידון א'‪ :‬צבי הינו סוכרתי והוא נזקק מידי יום ביומו‬
‫לבצע בדיקת סוכר בכדי לקבוע את מינון האינסולין‬
‫שעליו לקבל בשעת הצהריים‪ ,‬בבוא שבת הורה לו הרב‬
‫שעליו לבצע את בדיקת הסוכר גם בשבת‪ ,‬כמובן שצבי‬
‫יישם את ההוראה‪ ,‬אך הוא התלבט האם מותר לו לבצע‬
‫את הבדיקה כבר בשעות הבוקר‪ ,‬או מאחר והוא נוטל‬
‫את האינסולין רק לקראת הצהרים לכן עליו להמתין‬
‫עם הבדיקה עד הצהרים‪[ ,‬כמובן הנידון הוא כאשר‬
‫מההיבט הרפואי אין כל משמעות לעיתוי של הבדיקה]‪.‬‬

‫נידון ב'‪ :‬שמעון הינו חייל בצבא האדום‪ ,‬ובפקודה‬
‫הוא חייב לבצע עד שבת בצהרים חפירה בקרקע‪ ,‬האם‬
‫מותר לו לבצע את החפירה מיד בכניסת השבת‪ ,‬או‬
‫שעליו להמתין עד קרוב לחצות היום‪ ,‬המועד האחרון‬

‫לישום הפקודה‪.‬‬

‫ושמעון עלול להענש בחומרה על כך שסירב פקודה‪,‬‬ ‫נידונים דומים‬
‫כך שההימנעות מלחפור תסכן את חייו‪ ,‬ומאחר‬
‫ופיקוח נפש דוחה שבת אם כן מותר לצבי לבצע‬ ‫שני הנידונים נראים זהים בשניהם יש איסור‬
‫מהתורה של חילול שבת‪ ,‬בדיקת דם כרוכה באיסור‬
‫בדיקת דם בשבת‪ ,‬ומותר לשמעון לחפור בשבת‪.‬‬ ‫תורה של חובל שלדעת רוב הראשונים איסורו‬
‫מחמת נטילת נשמה (עיין ביאור הלכה סימן שט"ז‬
‫ברור שאם היה אפשר להמתין למוצאי שבת‪,‬‬ ‫סעיף ח' ד"ה והחובל)‪ ,‬וחפירה בקרקע היא מלאכת‬
‫אין להם כל היתר לחלל את השבת‪ ,‬וכמפורש‬ ‫חורש‪ ,‬אך הן צבי והן שמעון מחוייבים לבצע זאת‬
‫בשולחן ערוך (אורח חיים סימן שכ"ח סעיף ד')‬ ‫בכדי להציל את נפשם‪ ,‬צבי זקוק לטיפול הרפואי‪,‬‬
‫"כשיודעים ומכירים באותו חולי שממתין ואין צריך‬