Page 154 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬ט הלע‬ ‫מתנת‬ ‫דנק‬

‫הסתפקנו האם כיום שאין איסור להימנע מלעלות‬ ‫אות ד') בשם תוספות‪ ,‬סמ"ג‪ ,‬ראב"ן‪ ,‬וראבי"ה)‪ ,‬ג‪.‬‬
‫ישיבת חוץ לארץ תעלה למנין‪.‬‬ ‫הרמב"ן סובר שישיבת חוץ לארץ עולה למנין‪ ,‬אך‬
‫אם הזוג עלה לארץ המנין מתחיל מחדש‪ ,‬כי אנו‬
‫ההפלאה סבור שגם אלו שפטורים מלעלות‬
‫לארץ יתכן שהסיבה שהם לא זכו לזרע של קיימא‬ ‫מקוים שבזכות המצוה הם יפקדו בזרע של קימא‪.‬‬
‫היא מחמת שהם נמנעו מלעלות לארץ‪ ,‬וזאת למרות‬
‫שהם נמנעו מלעלות לארץ מחמת חשש סכנה‬ ‫להלכה‪ ,‬הרמב"ם (פרק ט"ו מהלכות אישות הלכה‬
‫בדרכים או חשש מקשיים בפרנסה‪ ,‬כי כל אלו הינם‬ ‫ח') לא חילק בין הדרים בארץ לדרים בחוץ לארץ‪,‬‬
‫כאנוסים ומכיון שיתכן שהצטרף לאונס גם הסכמה‬ ‫והסיק מזה הגהות מימוניות (אות ד') שהרמב"ם סובר‬
‫ורצון להישאר בנכר בארץ מולדתם לכן יתכן שהם‬ ‫כרא"ש שהלכה זו נכונה גם לדרים בחוץ לארץ‪ ,‬וכן‬
‫נענשו על כך‪ ,‬כי אונס שהצטרף אליו רצון אינו פוטר‬ ‫עולה מסתימת השולחן ערוך (אבן העזר סימן קנ"ד‬
‫מעונש‪ ,‬ולכן גם כיום ישיבת חוץ לארץ אינה עולה‬ ‫סעיף י')‪ ,‬אמנם הבית שמואל (ס"ק כ"ו) כתב "ואם‬
‫הלך מחוץ לארץ לארץ ישראל‪ ,‬מונין י' שנים מיום‬
‫למנין‪( ,‬אות ב')‪.‬‬ ‫ביאתו לארץ ישראל"‪ ,‬וזה כשיטת הרמב"ן (אות א')‪.‬‬

‫צידדנו שסברא זו נכונה גם לטענת רבינו חיים‬ ‫שיטת התוספות שכיום אין חיוב לעלות לארץ‬
‫כהן‪ ,‬כי הרי גם לשיטת רבינו חיים יש חיוב לעלות‬ ‫בגלל הסכנה שבדרכים‪ ,‬ושיטת רבינו חיים כהן‬
‫לארץ אלא שאין אפשרות לישם את החיוב בגלל‬ ‫שכיום אין חיוב לעלות לארץ בגלל שיש לחוש שלא‬
‫שיש חשש שיכשלו שם בהימנעות מקיום המצות‬ ‫יקיימו שם את המצות התלויות בארץ כהלכתן‪,‬‬
‫התלויות בארץ‪ ,‬ואין זה אלא כאונס שאם מצטרף‬ ‫והתלבטנו האם לשיטות אלו ישיבת חוץ לארץ עולה‬

‫אליו רצון אינו פוטר‪.‬‬ ‫למנין‪ ,‬כי הרי כיום אין עוון במניעה מלעלות לארץ‪.‬‬

‫וההפלאה ביאר בזה טעם אחר‪ ,‬כי אף לשיטת‬ ‫התבאר שלשיטת הרמב"ן שהמנין מתחדש מעת‬
‫רבינו חיים כהן בהחלט יתכן שנמנע מהם פרי בטן‬ ‫עלייתם לארץ וזאת בגלל שאנו מקוים שבזכות מצות‬
‫בגלל שהם נמנעו מלעלות לארץ‪ ,‬כי הנמנע מלקיים‬ ‫ישוב הארץ הם יפקדו‪ ,‬אם כן מאחר וברור שגם בזמן‬
‫מצוה בגלל חשש שבשקלול יימצא הפסד עבירה רב‬ ‫הזה הם מקיימים מצוה ממילא הלכה זו רלוונטית‬
‫משכר המצוה בזה אין עילה לפטור אותו מעונש על‬ ‫גם כיום‪ ,‬אך לשיטות שהסיבה שישיבת חוץ לארץ‬
‫אינה עולה למנין בגלל העוון שהם לא עולים לארץ‪,‬‬
‫ההימנעות מקיום המצוה‪( ,‬אות ג')‪.‬‬

‫‪ -‬בשולי היריעה ‪-‬‬

‫ברוך הוא יודע כל מה שיהיה‪ ,‬וקודם שיהיה ידע שזה‬ ‫ידיעה ובחירה‬
‫יהיה צדיק או רשע‪ ,‬או לא ידע‪ ,‬אם ידע שהוא יהיה‬
‫צדיק‪ ,‬אי אפשר שלא יהיה צדיק‪ ,‬ואם תאמר שידע‬ ‫עם ההנחה שאונס שמצטרף אליו רצון אינו אונס‬
‫שיהיה צדיק ואפשר שיהיה רשע‪ ,‬הרי לא ידע הדבר‬ ‫ניסה הגאון רבי אלחנן וסרמן זצ"ל הי"ד (קובץ הערות‬
‫על בוריו"‪ ,‬הרמב"ם תוהה הרי אחת מיסודות האמונה‬ ‫סימן מ"ט אות י"ב) לפצח את אחת התעלומות‬
‫הם שהקדוש ברוך יודע כל מה שהיה הוה ויהיה‪,‬‬
‫וכמו שאנו אומרים בתפילת ראש השנה "צופה‬ ‫במחשבה היהודית‪.‬‬
‫ידועים דברי הרמב"ם (פרק ה' מהלכות תשובה‬
‫הלכה ה') שהעלה תהייה "שמא תאמר והלא הקדוש‬