Page 151 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 151

‫אנק‬  ‫משה‬  ‫'ב גריש ‪' -‬ט הלע‬                       ‫מתנת‬

‫טענה זאת כבר העלה ההפלאה (כתובות דף‬              ‫שנים מעת ביאתם לארץ אולי בזכות הארץ יבנו"‪,‬‬
‫ק"י עמוד ב'‪ ,‬הובא בבית הלוי פרשת שמות פרק ב'‬     ‫ואם כן בודאי שזוגות שהתעכבו מלעלות לארץ‬
‫פסוק כ"ה)‪ ,‬והוא שולל זאת וקובע שגם בני זוג שלא‬   ‫בגלל סיבות מוצדקות גם להם יש סיבה לתקוה‬
‫עלו לארץ בגלל חשש סכנת דרכים וכדומה יתכן‬
‫שמה שנמנע מהם פרי בטן אין זה אלא כעונש על כך‬                     ‫שבזכות עליתם ארצה הם יפקדו‪.‬‬
‫שהם לא עלו לארץ‪ ,‬וזאת למרות שהם היו פטורים‬
‫מהעליה בגלל הסכנה‪ ,‬ההפלאה מנמק את דבריו עם‬       ‫כך שלשיטת הרמב"ן גם יוסף ורחל ימתינו עד‬
‫ההנחה שאף מי שעבר עבירה בגלל שהוא היה אנוס‬       ‫שנת תשע"ז ככלות עשר שנים לעליתם ארצה‪ ,‬שמא‬
‫למרות זאת הוא יענש על כך באם הצטרף לאונס‬
‫וההכרח גם רצון והסכמה‪ ,‬ומפני כן למרות שבני‬                    ‫בזכות עליתם לארץ הם יזכו להיפקד‪.‬‬
‫הזוג היו פטורים מלעלות לארץ בגלל חשש סכנה‬
‫בדרכים‪ ,‬אין זאת אלא שבגלל הסכנה שבדרכים‬                   ‫חן המקום על יושביו‬
‫הינם אנוסים מלקיים את מצות ישוב הארץ‪ ,‬אך‬
‫כידוע חן המקום על יושביו ובדרך כלל בני אדם‬       ‫אמנם לסוברים שגם לזוגות שעדיין מתגוררים‬
‫מעדיפים להימנע מלעקור מעיר מולדתם אל ארץ‬         ‫בחוץ לארץ אין מחשבים את תקופת השהיה בחוץ‬
‫זרה‪ ,‬כך שיש הגיון רב שלאונס וההכרח להימנע‬        ‫לארץ וזאת בגלל שיתכן שהם לא נפקדו בגין כך‬
‫מהעליה לארץ בגלל הסכנה שבדרכים הצטרפו לזה‬        ‫שהם לא עלו לארץ‪ ,‬הרי נימוק זה איננו רלוונטי‬
‫גם הרצון וההסכמה‪ ,‬ובאופן כזה הרי אין פטור אונס‪.‬‬  ‫ביחס ליוסף ורחל שנמנעו מלעלות לארץ בגלל‬
                                                 ‫העדר בסיס כלכלי‪ ,‬כי הרי הם היו אנוסים מלעלות‬
                                                 ‫לארץ ואם כן לא יתכן שהסיבה שנמנע מהם פרי‬

                                                         ‫בטן הוא בגלל שהם נמנעו מלעלות לארץ‪.‬‬

‫כך שאכן יש עילה להעניש את בני הזוג על הימנעותם מלעלות לארץ גם אם‬
‫הסיבה שהם לא עלו לארץ היתה מעוגנת בהלכה‪ ,‬וזאת בגלל הרצון שהצטרף לאונס‪,‬‬
‫ולכן גם אם עבר עליהם עשור והם לא זכו להיפקד הם אינם צריכים להיפרד‪ ,‬כי יתכן‬

           ‫שעוון הימנעותם מלעלות לארץ הוא זה שבגינו הם לא זכו לזרע של קימא‪.‬‬

                   ‫אונס ורצון כאחד‬

‫דברי ההפלאה הללו תואמים את השיטות הסוברות שאונס שהצטרף אליו רצון‬
‫והסכמה איננו אונס‪ ,‬ומפני כן יש עילה לתלות שבני הזוג לא נפקדו בגלל ישיבתם‬
‫בחוץ לארץ‪ ,‬כי למרות שבני הזוג נמנעו לעלות לארץ בגלל סיבות מוצדקות כך שהם‬
‫אנוסים על כך‪ ,‬אך כיון שלאונס הצטרפה גם הסכמה ממילא אין להם פטור אונס‪ ,‬אבל‬
‫לסוברים שפטור אונס רלונטי גם אם הצטרף לאונס רצון אם כן מאחר ובני הזוג היו‬
‫אנוסים מלעלות לארץ ממילא אין כל עילה להעניש אותם גם אם הצטרף לאונס רצון‪.‬‬
   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156