Page 147 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫זמק‬ ‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬ט הלע‬ ‫מתנת‬

‫‪-‬א‪-‬‬

‫ישיבת חוץ לארץ אינה מן המנין‬

‫א‪ .‬מנין עשר שנים רק כשגרים בארץ‬ ‫יבמות (דף ס"ד עמוד א') "תנו רבנן נשא אשה‬
‫ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה‪ ,‬יוציא [יגרש אותה]‬
‫יש הסוברים שכמו שאברהם ושרה לא מנו‬ ‫ויתן כתובה‪ ,‬שמא לא זכה להבנות ממנה [מאחר‬
‫את העשר שנים אלא מיום בואם לארץ‪ ,‬אבל‬ ‫וכבר חלף פרק זמן משמעותי קיים חשש שהם לא‬
‫ישיבת חוץ לארץ לא עלתה להם למנין השנים‪,‬‬ ‫יזכו לילדים משותפים‪ ,‬ולכן הבעל מחויב לגרשה‬
‫כך גם כיום ההלכה שחייבים לגרש לאחר עשר‬ ‫ולישא אשה אחרת בכדי לקיים את מצות פרו ורבו]‪,‬‬
‫שנים נאמרה רק לגרים בארץ ישראל‪ ,‬אבל לגרים‬ ‫אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר [הלכה זו יש לה‬
‫בחוץ לארץ לא נאמרה הלכה זו‪ ,‬כי יתכן שעוון‬ ‫מקור מהנהגתו של אברהם אבינו] 'מקץ עשר שנים‬
‫שהייתם בחוץ לארץ היא העילה לכך שהם לא‬ ‫לשבת אברם בארץ כנען' [בבראשית (ט"ז ג') כתוב‬
‫זוכים להיפקד‪ ,‬דעה זו הובאה בהגהות מימוניות‬ ‫"ותקח שרי אשת אברהם את הגר המצרית שפחתה‬
‫(הלכות אישות פרק ט"ו אות ד') בשם תוספות‪,‬‬ ‫מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען‪ ,‬ותתן‬
‫אותה לאברהם אישה לו לאשה"‪ ,‬לאחר ששרה‬
‫סמ"ג‪ ,‬ראב"ן‪ ,‬וראבי"ה‪.‬‬ ‫אמנו ראתה שכבר עבר עשר שנים מאז שהם‬
‫התישבו בארץ והיא עדין לא זכתה להיפקד‪ ,‬היא‬
‫ב‪ .‬דבר זה שייך רק באברהם ושרה‬ ‫הבינה שבדרך הטבע הם לא יזכו לזרע של קיימא‪,‬‬
‫ולכן היא בקשה מאברהם אבינו שיתחתן עם הגר‬
‫אולם הרא"ש (יבמות פרק ו' סימן י"ב) תמה‬ ‫שפחתה‪ ,‬ומכאן אנו למדים שעשר שנים זה פרק‬
‫עליהם היאך אפשר לתלות את העובדה שבני הזוג‬ ‫זמן שמעלה חשש שהזוג לא יזכה עוד לחבוק ילד‬
‫לא זכו לפרי בטן בכך שהם דרים בחוץ לארץ‪ ,‬בו‬ ‫משותף‪ ,‬ולכן הבעל צריך להתחתן עם אשה אחרת‬
‫בזמן שרוב רובם של בני ישראל דרים בחוץ לארץ‬ ‫לקיים את מצות פריה ורביה]‪ ,‬ללמדך [ומכך שמנין‬
‫וזוכים להקים משפחות‪ ,‬ולכן מסיק הרא"ש שרק‬ ‫עשר שנים התחיל רק מאז שאברהם ושרה היגרו‬
‫אצל אברהם אבינו ישיבת חוץ לארץ לא עלתה‬ ‫לארץ ישראל וזאת למרות שהם כבר היו נשואים‬
‫למנין עשר שנים‪ ,‬וזאת בגלל שאברהם אבינו‬ ‫לפני כן שנים רבות]‪ ,‬שאין ישיבת חוץ לארץ עולה‬
‫הצטווה לך לך מארצך‪ ,‬והוא התמהמה בקיום‬ ‫לו מן המנין [שאין מחשבים במנין השנים את פרק‬
‫הציוי‪ ,‬ועוד שאברהם כבר היה בארץ בהיותו בן‬ ‫הזמן שהם גרו בחוץ לארץ‪ ,‬ופרש"י שהסיבה שאין‬
‫שבעים ואז כרת עמו הקדוש ברוך הוא את ברית‬ ‫מחשבים את שנות המגורים בחוץ לארץ כי יתכן‬
‫בין הבתרים‪[ ,‬עיין ברש"י שמות י"ב מ'‪ ,‬וברש"י‬ ‫שהסיבה שהם עקורים בגלל עוון ישיבתם בחוץ‬
‫סנהדרין דף צ"ב עמוד ב' ד"ה וטעו] ואחר כך הוא‬
‫חזר לחוץ לארץ‪ ,‬ורק בהיותו בן שבעים וחמש הוא‬ ‫לארץ]"‪.‬‬
‫השתקע בארץ‪[ ,‬כמפורש בבראשית י"ב ד'‪ ,‬ועיין‬
‫בזה בתוספות בעבודה זרה דף ט' עמוד א' ד"ה‬ ‫הראשונים נחלקו בזה הלכה למעשה‪ ,‬ויש בזה ג'‬
‫וגמירי]‪ ,‬ולכן היה מקום לתלות את זאת שהוא לא‬ ‫שיטות בראשונים‪:‬‬
‫זכה בפרי בטן בכך שהוא לא עלה לארץ ישראל‪,‬‬