Page 152 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬ט הלע‬ ‫מתנת‬ ‫בנק‬

‫‪-‬ג‪-‬‬

‫שכר מצוה כנגד הפסדה‬

‫אונס ורצון‬ ‫בתוספות בכתובות (דף ק"י עמוד ב' ד"ה הוא‬
‫אומר לעלות) הובא נימוק נוסף מדוע כיום אין הבעל‬
‫אמנם למבואר (באות ב') בשם ההפלאה אם‬ ‫יכול לחייב את אשתו לעלות לארץ‪" ,‬והיה אומר‬
‫כן אף לשיטת רבינו חיים כהן גם בזמן הזה יש‬ ‫רבינו חיים דעכשיו אינו מצוה לדור בארץ ישראל כי‬
‫עילה לתלות את הסיבה שהזוג לא זכה להפקד‬ ‫יש כמה מצות התלויות בארץ וכמה עונשין דאין אנו‬
‫בגלל הימנעותם מלעלות לארץ‪ ,‬וזאת בגלל שיסוד‬ ‫יכולין ליזהר בהם ולעמוד עליהם"‪ ,‬רבינו חיים כהן‬
‫פסיקתו של רבינו חיים כהן איננה מחמת שהוא‬ ‫טען שבזמן הזה אין מצוה לדור בארץ ישראל וזאת‬
‫סבור שמצות ישוב הארץ אינה נוהגת בזמן הזה‪ ,‬אלא‬ ‫מחמת החשש שלא יקיימו את המצות התלויות‬
‫הסיבה שרבינו חיים כהן פטר את יושבי חוץ לארץ‬
‫מלעלות לארץ אינה אלא בגלל שהוא חשש שייצא‬ ‫בארץ כהלכתן‪.‬‬
‫שכרם בהפסדם מחמת זאת שהם לא יקיימו את‬
‫המצות התלויות בארץ כהלכתן‪ ,‬כך שלרבינו חיים‬ ‫דברי רבינו חיים כהן עוררו פולמוס רב‪ ,‬ורבו‬
‫כהן הפטור לעלות לארץ אינו אלא כמו מי שהוא‬ ‫הטוענים שרבינו חיים כלל לא אמר זאת אלא תלמיד‬
‫אנוס מלקיים את המצווה‪ ,‬כי כיום שיש חשש שלא‬ ‫טועה כתבן‪ ,‬עיין שו"ת מהרי"ט (חלק ב' יורה דעה‬
‫יקיימו בארץ את המצוות התלויות בה ממילא יושבי‬ ‫סימן כ"ח)‪ ,‬אך מצינו שאף המהרי"ט (חלק א' סימן‬
‫חוץ לארץ מנועים מלעלות לארץ‪ ,‬ומאחר וגם לרבינו‬ ‫קל"א) צירף את דבריו כסניף בכדי לקבוע שכיום אין‬
‫חיים כהן הפטור מלעלות לארץ הינו מחמת שכיום‬
‫בני חוץ לארץ הם כאנוסים מלעלות לארץ‪ ,‬ממילא‬ ‫חיוב לעלות לארץ‪.‬‬

‫אם הצטרף לאונס רצון והסכמה אין פטור אונס‪.‬‬ ‫לדברי רבינו חיים כהן שכיום אין מצוה בישוב‬
‫הארץ‪ ,‬אם כן ברור שאין כל טענה כנגד זוג שנמנע‬
‫כך שגם כיום זוג שלא נפקדו יתכן שהעילה לכך‬ ‫לעלות לארץ‪ ,‬ואם כן לשיטות הסוברות שהכלל‬
‫היא העוון שהם לא עלו לארץ‪ ,‬כי הרי יתכן שבני‬ ‫שישיבת חוץ לארץ אינה עולה למנין עשר שנים הוא‬
‫הזוג היו מרוצים מהאונס וכמו שביאר ההפלאה‬ ‫ביחס לכל הזוגות המתגוררים בחוץ לארץ [וכדברי‬
‫שבדרך כלל בני אדם מעדיפים להימנע מלעקור‬ ‫הגהות מימוניות (הלכות אישות פרק ט"ו אות ד')‬
‫מעיר מולדתם אל ארץ זרה‪ ,‬ואם כן יש הגיון רב‬ ‫בשם תוספות‪ ,‬סמ"ג‪ ,‬ראב"ן‪ ,‬וראבי"ה]‪ ,‬ממילא‬
‫שלאונס וההכרח להימנע מהעליה לארץ בגלל‬ ‫כלל זה לא יהיה רלוונטי בזמן הזה‪ ,‬כי הרי הסיבה‬
‫החשש שלא יקיימו בה המצות התלויות בה‪,‬‬ ‫שלשיטות אלו זוג המתגורר בחוץ לארץ אינו צריך‬
‫הצטרף לזה גם הרצון וההסכמה‪ ,‬ובאופן כזה הרי‬ ‫להיפרד לאחר שעברו עשר שנים והם לא נפקדו‪ ,‬אין‬
‫זאת אלא מחמת שיתכן שעוון ישיבתם בחוץ לארץ‬
‫אין פטור אונס‪.‬‬ ‫מנע מהם פרי בטן‪ ,‬אך אם אכן כיום אין מצוה לגור‬
‫בארץ ממילא אין כל עוון בידם‪ ,‬כי הרי הם נמנעו‬
‫כך שעל פי דברי ההפלאה יובן מדוע גם זוג‬ ‫לעלות לארץ על פי דין‪ ,‬כך שלשיטת רבינו חיים כהן‬
‫שנמנעו מלעלות לארץ מחמת פסיקתו של רבינו‬ ‫לכאורה כלל זה שאין ישיבת חוץ לארץ עולה למנין‬
‫חיים כהן‪ ,‬אין זה פוטר אותם מעונש‪ ,‬ולכן בהחלט‬
‫העשר שנים אינו רלוונטי בזמן הזה‪.‬‬