Page 148 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬ט הלע‬ ‫מתנת‬ ‫חמק‬

‫למנין‪ ,‬זוהי הלכה פסוקה בגמרא ביבמות ובהכרח‬ ‫ומטעם זה אברהם ושרה לא מנו את העשר שנים‬
‫שכלל זה נאמר לכולם ולא רק ביחס לאברהם אבינו‪,‬‬ ‫רק מעת שהם השתקעו בארץ‪ ,‬אבל בשאר אנשים‬
‫ומאידך הרמב"ן שולל את הדעות האומרות שכלל‬ ‫אין לתלות את העדר פרי בטן בכך שהם דרים בחוץ‬
‫החלטי הוא שישיבת חוץ לארץ אינה עולה למנין‪,‬‬
‫אלא מבאר הרמב"ן שבודאי שגם הדרים בחוץ‬ ‫לארץ‪.‬‬
‫לארץ אם הם לא נפקדו בזרע של קיימא במשך עשר‬
‫שנים הם צריכים להיפרד‪ ,‬ובכגון זאת ישיבת חוץ‬ ‫"ואעשך לגוי גדול" נאמר רק בארץ ישראל‬
‫לארץ עולה למנין העשר שנים‪ ,‬אלא שאם במהלך‬
‫העשר שנים הם עלו לארץ אז מתחילים את הספירה‬ ‫כשיטה זו הוכיח ההגהות מימוניות (הלכות‬
‫מחדש‪ ,‬כי אולי הם יזכו להיפקד בזכות ישיבתם‬ ‫אישות פרק ט"ו אות ד') מפירוש רש"י (בראשית‬
‫בארץ הקודש‪ ,‬ולכן מעת בואם לארץ מתחילים‬ ‫ט"ז ג') שכתב "מגיד שאין ישיבת חוצה לארץ עולה‬
‫את הספירה מחדש‪ ,‬וכמו שאברהם ושרה התחילו‬ ‫לו מן המנין‪ ,‬לפי שלא נאמר לו (בראשית י"ב ב')‬
‫למנות מחדש מעת בואם לארץ‪ ,‬ועל כגון זאת נאמר‬ ‫ואעשך לגוי גדול‪ ,‬עד שיבא לארץ ישראל"‪ ,‬ומבואר‬
‫שאין ישיבת חוץ לארץ עולה למנין‪ ,‬אלא הספירה‬ ‫בדבריו שהסיבה שאברהם לא מנה את העשר שנים‬
‫רק מאז שהם התיישבו בארץ בגלל שרק אז נאמרה‬
‫מתחילה מחדש‪.‬‬ ‫לו ההבטחה "ואעשך לגוי גדול"‪ ,‬הרי שהסיבה‬
‫שישיבת חוץ לארץ לא עולה מן המנין‪ ,‬אין זה‬
‫להלכה‬ ‫מחמת השהיה בחוץ לארץ‪ ,‬אלא שאברהם מנה מאז‬
‫שהובטח לו שיזכה להיות גוי גדול‪ ,‬ובמקרה הבטחה‬
‫הרמב"ם (פרק ט"ו מהלכות אישות הלכה ח')‬ ‫זו נאמרה בכניסתו לארץ‪ ,‬כך שבודאי שכלל זה‬
‫הביא את ההלכה שאם עברו עשר שנים ולא ילדה‬ ‫שאין ישיבת חוץ לארץ עולה מן המנין אינו רלוונטי‬
‫תצא שלא בכתובה‪ ,‬והוא לא מחלק בין הדרים בארץ‬ ‫אלא רק ביחס לאברהם אבינו שנאמרה לו הבטחה‬
‫לדרים בחוץ לארץ‪ ,‬והסיק מזה הגהות מימוניות‬ ‫זו‪ ,‬ואינה ענין כלל לזוגות הדרים בחוץ לארץ שלא‬
‫(אות ד') שהרמב"ם סובר כרא"ש שהלכה זו נכונה‬
‫גם לדרים בחוץ לארץ‪ ,‬וכן עולה מסתימת השולחן‬ ‫זכו להיפקד‪.‬‬

‫ערוך (אבן העזר סימן קנ"ד סעיף י')‪.‬‬ ‫ג‪ .‬ספירה מחדש רק אם עלו לארץ ישראל‬

‫אמנם הבית שמואל (ס"ק כ"ו) כתב "ואם הלך‬ ‫שיטה שלישית ומפשרת היא שיטת הרמב"ן‬
‫מחוץ לארץ לארץ ישראל‪ ,‬מונין י' שנים מיום ביאתו‬ ‫(בפירושו על התורה בראשית ט"ז ג') שתמה על‬
‫רש"י שהרי כלל זה שישיבת חוץ לארץ אינה עולה‬
‫לארץ ישראל"‪ ,‬וזה כשיטת הרמב"ן‪.‬‬

‫ולאור זאת הכריע הרב שיוסף ורחל אינם צריכים להתגרש וזאת למרות שבשנת‬
‫תש"ע חלף עשור מיום נישואיהם‪ ,‬אך מאחר ובשנת תשס"ז הם עלו לארץ אם כן‬
‫הספירה מתחילה מחדש מעת התישבותם בארץ‪ ,‬וכשיטת הרמב"ן שהובאה בבית‬

‫שמואל‪.‬‬