Page 127 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫זכק‬ ‫משה‬ ‫'ב גריש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬

‫עלה ד'‬

‫תשלומי הנאה מהכפוי לאכול‬

‫המעשה דלהלן ארע טרם הוענק הכשר למשקאות‬
‫של חברת קוקה קולה*‪ ,‬למרות זאת היו שהסתמכו על‬
‫שמועות כאלו ואחרות והם היו שותים את המשקאות‬
‫הללו‪ .‬בימים ההם באחת הישיבות בארצות הברית‬
‫פרץ ויכוח סוער בין דני לשניאור אודות הכשרות של‬
‫משקאות קוקה קולה‪ ,‬כשדני צידד בעד‪ ,‬ושניאור‬
‫מחה בכל תוקף‪ ,‬בתום הויכוח כמה מהבחורים חמדו‬
‫לצון והם גנבו מדני בקבוק קוקה קולה‪ ,‬ובעל כורחו‬
‫השקו מהבקבוק את שניאור ללא שהיתה לו כל יכולת‬
‫להתנגד‪ ,‬לאחר שהמעשה נודע לדני הוא‪ ...‬תבע‬

‫משניאור לשלם לו על השתיה‪.‬‬

‫האם אכן יש בסיס לתביעה זאת‪.‬‬

‫‪-‬א‪-‬‬

‫שיטת רבי נחוניא בן הקנה בקלב"מ‬

‫שהלכה זו תקפה גם לגבי העובר עבירה שחייבים‬ ‫כתובות (דף ל' עמוד א') "תניא רבי נחוניא בן‬
‫עליה כרת‪ ,‬ולכן רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את‬ ‫הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין‬
‫יום הכפורים כשבת לתשלומין‪ ,‬שאם הוא התחייב‬ ‫[כלל הוא שאי אפשר לחייב גם עונש מיתה וגם‬
‫ממון בשעה שחילל את יום הכיפורים שעונשו‬ ‫חיוב ממון‪ ,‬אלא קים ליה בדרבה מיניה ‪ -‬תעמיד‬
‫כרת הוא פטור מהממון‪ ,‬כמו המתחייב ממון בעת‬ ‫אותו בחיוב הגדול דהיינו מיתה והוא יהיה פטור‬
‫שהוא חילל את השבת שדינו מיתה בבית דין]‪ ,‬מה‬ ‫מהתשלומים‪ ,‬הלכה זו מוסכמת במי שהתחייב‬
‫שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין [דקים‬ ‫עונש מיתה בבית דין‪ ,‬אך שיטת רבי נחוניא בן הקנה‬

‫* לראשונה הוענק הכשר מהודר לקוקה קולה בשנת תרצ"ה ע"י הרב טוביה גפן רבה של אטלנטה שם ממוקם המרכז‬
‫הבינלאומי של החברה‪ ,‬ההכשר הוענק לאחר שהיועץ המשפטי של החברה חשף לפניו את מרכיבי המשקה‪ ,‬ולאחר שהתברר‬
‫שאכן ישנה בעיתיות במרכיב מסוים נאותה החברה לאתר תחליף למרכיב זה‪ ,‬אך גם לפני שהמפעל הוכשר על ידי הכשר‬

‫מוכר היו שהקלו לשתות קוקה קולה‪.‬‬